先秦至隋唐 將 字句研究

　　通過追尋“將”的先秦詞義與先秦至隋唐新型“將”字句的語義之間的關(guān)聯(lián)，《先秦至隋唐“將”字句研究》對“將”的詞義演變方式與各種“將”字句結(jié)構(gòu)的形成之間的關(guān)系進(jìn)行了全面考察與歷時(shí)研究。在此基礎(chǔ)上，《先秦至隋唐“將”字句研究》對隋唐時(shí)期各類新型“將”字句的語義范圍、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)與句式分類，各類“將”字句相互之間以及“將”字句與“把”字句的關(guān)系等，進(jìn)行了系統(tǒng)研究，并嘗試在大量語料呈現(xiàn)的語言現(xiàn)象的基礎(chǔ)上概括出新的理論觀點(diǎn)。根據(jù)《毛傳》，“將”在《詩經(jīng)》中使用時(shí)，具有詞義眾多、依文為義、使動用法的特點(diǎn)。《先秦至隋唐“將”字句研究》以《毛傳》為圭臬，把“將”在《詩經(jīng)》中做使動用法的詞義與詞性概括為廣義的使役義動詞。在先秦文獻(xiàn)中，“將”的詞義已開始用詞析法與句析法兩種方式進(jìn)行演變。但在漢朝至南北朝的主要典籍中，除了個(gè)別例外，“將”在《詩經(jīng)〉中的廣義使役義幾乎消失了近千年。“將”在《左傳》中的詞義與用法與《詩經(jīng)》中不同，主要為簡單及物動詞，并保留了具有狹義使役義的少數(shù)例句。漢朝至南北朝的《史記》《漢書》到《世說新語》中，“將”的詞義與用法繼承的是《左傳》的簡單及物動詞傳統(tǒng)，并以句析法解析并重新表達(dá)“將”的狹義使役義，形成了連謂使役式“將”字句。而且，在南北朝的詩歌中，出現(xiàn)了以詞析法表達(dá)“將”的狹義使役義的“將”后置處置式例句。隋唐期間開科取士，由于《詩經(jīng)》作為科舉考試的經(jīng)典以及詩賦作為進(jìn)士必考文體，“將”在《詩經(jīng)》中的使動用法與廣義使役義在《全唐詩》中全面復(fù)活；在此基礎(chǔ)上，隋唐詩人們分別用句析法與詞析法去解析并重新表達(dá)“將”的先秦古義，在《全唐詩》中形成了致使式“將”字句、“將”前置處置式與“將”后置處置式等新型“將”字句。這些新型“將”字句的語義均與“將”在《詩經(jīng)》等先秦文獻(xiàn)中的詞義相同，為廣義使役義。致使式“將”字句為典型的連動式使役句，其語句結(jié)構(gòu)是對前期連謂使役式“將”字句的繼承，但在語義上從狹義的使役義擴(kuò)充為廣義的使役義。相對先秦古義而言，致使式“將”字句中“將”的詞義弱化了，但仍為以“致使”為詞義的動詞。

　　段遐，北京師范大學(xué)博士，現(xiàn)為美國克拉克森大學(xué)教育系中文教學(xué)碩士項(xiàng)目主任、教授，研究生導(dǎo)師，北美《中文教育研究》執(zhí)行主編，研究方向主要在語言與應(yīng)用語言學(xué)方面。先后任職于美國圣羅斯學(xué)院外文系，紐約州立大學(xué)奧本尼分校東亞系，紐約州教育廳。曾在《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、北美《中文教育研究》等刊物發(fā)表文章。