新經(jīng)學(xué)講演錄

自序／１

開篇語(yǔ)／１

綜論

第一講　經(jīng)、經(jīng)學(xué)與經(jīng)數(shù)／７

一 “經(jīng)”的字義與以“經(jīng)”稱書／９

二 漢代儒學(xué)專經(jīng)與“經(jīng)學(xué)”名稱的出現(xiàn)／１１

三 從“六經(jīng)”到“十三經(jīng)”／１３

余論／１８

第二講　中國(guó)經(jīng)學(xué)發(fā)生的歷史背景／２１

一 中國(guó)古代的地理氣候環(huán)境／２１

二 上古傳說(shuō)／２３

三 夏、商、西周三代／２７

四 春秋以降的“圣人”崇拜思潮／３３

第三講　“六經(jīng)”是中華傳統(tǒng)文化之源／３９

一 對(duì)“六經(jīng)”是摧毀，還是守護(hù)／４０

二 “六經(jīng)”的文獻(xiàn)特點(diǎn)／４６

三 “六經(jīng)”的基本內(nèi)容及其思想價(jià)值／４９

余論／５９

第四講　先秦大儒與經(jīng)典傳承／６２

一 孔子對(duì)中華元典的守護(hù)與詮釋／６４

二 孟子：第一個(gè)將孔子奉為“教主”的人／６９

三 荀子：推崇“五經(jīng)”達(dá)于極致的儒者／７２

分論

第五講　《尚書》的語(yǔ)言特征及其重要理念／７７

一 今文《尚書》文本屬于“老古文”／７８

二 《尚書》所傳達(dá)的重要理念／８２

余論／８９

第六講　禮學(xué)在中國(guó)文化中的重要地位／９１

一 禮儀是宗教儀式的蛻變／９３

二 由“禮”造就社會(huì)秩序／９８

三 禮儀是表達(dá)敬重的形式／１００

四 禮學(xué)思想貫通“六經(jīng)”／１０２

余論／１０５

第七講　先秦詩(shī)學(xué)特點(diǎn)與孔子解《詩(shī)》方法／１０７

一 《詩(shī)》的分部及其特性／１０７

二 春秋時(shí)期的“賦詩(shī)斷章”／１１２

三 孔子的解《詩(shī)》方法／１１６

余論／１１８

第八講　《周易》演生史述要／１２２

一 商代與西周的卜筮之法／１２５

二 春秋時(shí)期的筮占活動(dòng)與以《周易》說(shuō)理／１２８

三 戰(zhàn)國(guó)后的《易經(jīng)》《易傳》文本／１３５

四 司馬遷、班固對(duì)《周易》演生史的建構(gòu)／１３９

余論／１４１

第九講　《春秋》經(jīng)的大義／１４４

一 孔子為何作《春秋》／１４５

二 “公天下而求治道”／１４７

三 “尊王室而正僭竊”／１５０

四 “貴仁義而賤詐力”／１５４

五 “內(nèi)中國(guó)而外四裔”／１５７

余論／１５９

第十講　《論語(yǔ)》的魅力與活力／１６１

一 儒學(xué)的恒久魅力／１６２

二 “立德”乃是人生根本／１６８

三 親情之愛與人類之愛／１７１

四 “和諧”思想的現(xiàn)代活力／１７５

余論／１７９

第十一講　《孟子》的弘道精神／１８３

一 經(jīng)學(xué)成立所需要的四個(gè)條件／１８４

二 創(chuàng)造“圣人救世”論以推崇孔子，兼推崇《詩(shī)》《書》／188

三 “士”階層的道義擔(dān)負(fù)與人格重塑／１９０

四 建立普世性的價(jià)值準(zhǔn)則／１９４

五 建立經(jīng)典詮釋的基本原則／１９８

余論／２０２

第十二講　《大學(xué)》的宏規(guī)／２０６

一 《大學(xué)》為“大人之學(xué)”／２０６

二 對(duì)于“三綱領(lǐng)”的理解／２０８

三 對(duì)于“五心法”的理解／２１３

四 對(duì)于“八條目”的理解／２２２

五 從“誠(chéng)意”到“意”本論／２２６

第十三講　《中庸》的奧義／２２９

第十四講　孝道與《孝經(jīng)》／２４３

補(bǔ)論

第十五講　“新經(jīng)學(xué)”與“人文信仰”／２６３