中國(guó)古代諧謔小說(shuō)研究

　　古今學(xué)者對(duì)古代小說(shuō)的形成與起源有不少爭(zhēng)議，如“史傳說(shuō)”“諸子說(shuō)”“神話說(shuō)”“方士說(shuō)”“稗官說(shuō)”等等。劉向、桓譚、班固、徐干等的所謂“小說(shuō)”要義有四：一是議論，二是故事，三是“不入流”，四是娛樂(lè)。就古代諧謔小說(shuō)而言，娛樂(lè)是必不可少的原動(dòng)力，而幽默作為笑的藝術(shù)，與小說(shuō)“說(shuō)”（《說(shuō)文解字注》解“說(shuō)”為“釋，即悅懌”）的結(jié)緣，也是一種必然。在小說(shuō)研究越來(lái)越精細(xì)的今天，研究小說(shuō)的一個(gè)重要分支——諧謔小說(shuō)，對(duì)古代小說(shuō)的形成與起源研究也具有極其重要的價(jià)值。通過(guò)對(duì)《笑林》《啟顏錄》《艾子雜說(shuō)》《古今譚概》以及明清小說(shuō)諧謔故事的傳播與接受的閱讀和思考，深切感到娛樂(lè)的魅力和小說(shuō)發(fā)展之間的微妙關(guān)系。關(guān)于諧謔小說(shuō)的界定，拙著從“辨體”角度分析了諧謔小說(shuō)的外延與內(nèi)涵，采納了《中國(guó)文言小說(shuō)總目提要》的說(shuō)法。中國(guó)古代諧謔小說(shuō)不勝枚舉，選擇了不同時(shí)期典型的諧謔小說(shuō)進(jìn)行論述，對(duì)諧謔小說(shuō)的各個(gè)不同階段發(fā)展情況進(jìn)行了歷時(shí)性、共時(shí)性考察，考察諧謔小說(shuō)的發(fā)展流變、審美品格、文化意蘊(yùn)以及諧謔題材傳播、接受與技法演變情況，應(yīng)用敘事學(xué)、傳播學(xué)、類型學(xué)綜合評(píng)價(jià)諧謔小說(shuō)的主體、文本以及傳播空間發(fā)生接受的文化內(nèi)涵。

　　喬孝冬，文學(xué)碩士，江蘇連云港人?，F(xiàn)為金陵科技學(xué)院人文學(xué)院副教授、江蘇《紅樓夢(mèng)》學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)，主要從事古代小說(shuō)教學(xué)與研究，發(fā)表相關(guān)論文30余篇。