基于英國實(shí)踐的馬克思現(xiàn)代性社會批判思想研究

導(dǎo)論
一 研究意義
二 研究綜述
（一）國外研究綜述
（二）國內(nèi)研究綜述
三 研究方法與創(chuàng)新之處
（一）研究方法
（二）創(chuàng)新之處
四 “英國實(shí)踐”詮釋現(xiàn)代性社會的本質(zhì)內(nèi)涵
（一）以資本原始積累為歷史起點(diǎn)
（二）以工業(yè)技術(shù)為社會動力
（三）以民主為政治基礎(chǔ)
（四）以啟蒙理性為文化特質(zhì)
第一章 馬克思基于“英國實(shí)踐”展開現(xiàn)代性社會批判的緣起及其方法論特征
第一節(jié) 緣起
一 青年恩格斯關(guān)于英國工業(yè)資本主義的早期著作對馬克思的啟示
二 英國“現(xiàn)代性之路”最具典型性
三 “物質(zhì)利益”的困惑：從社會意識批判轉(zhuǎn)向社會存在批判
第二節(jié) 方法論特征
一 實(shí)踐性
二 辯證性
三 歷史性
四 整體性
第二章 現(xiàn)代性社會動力機(jī)制批判
第一節(jié) 工業(yè)文明是現(xiàn)代性社會發(fā)展的根本動力
第二節(jié) 啟蒙理性對工業(yè)文明的反思
一 警防工業(yè)生產(chǎn)的鐵籠泯滅了人類理智的潛能
二 工業(yè)鐵籠中的“奴隸人”完全漠視道德的意義
三 工業(yè)鐵籠鑄就了資本主義的社會不平等
四 走出工業(yè)鐵籠的“理性思考”
第三節(jié) 唯物史觀對工業(yè)文明本質(zhì)的揭露
一 機(jī)器與人的本末倒置
二 機(jī)器的資本主義運(yùn)用
三 機(jī)器大工業(yè)的解放之路
第三章 現(xiàn)代性社會運(yùn)行機(jī)制批判
第一節(jié) 法律機(jī)制
一 自由主義法治的形而上學(xué)
二 “現(xiàn)代私有制的法律”給予剝削合法性
三 依法治國即“以財(cái)治國”
第二節(jié) 民主機(jī)制
一 憲政民主的“兩面性”
二 代議制民主的有限性
三 人權(quán)即資產(chǎn)階級所有權(quán)
第三節(jié) 市場機(jī)制
一 市場并非“交換天性”的產(chǎn)物
二 市場原教旨主義的破產(chǎn)
三 市場機(jī)制否定現(xiàn)代性社會生產(chǎn)方式
第四節(jié) 殖民機(jī)制
一 暴力是殖民運(yùn)動的代名詞
二 殖民運(yùn)動的實(shí)質(zhì)：生產(chǎn)關(guān)系的移植
三 殖民運(yùn)動為殖民地播撒下社會革命的火種
第五節(jié) 資本機(jī)制
一 英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)資本理論的缺陷
二 資本的時(shí)空壓縮機(jī)制
三 資本終將成為現(xiàn)代性社會解放的驅(qū)動力
第四章 現(xiàn)代性社會意識形態(tài)批判
第一節(jié) 自由主義的個(gè)人意識批判
一 抽象人性說是個(gè)人主義的立論前提
二 私有制是個(gè)人主義形成的根源
第二節(jié) 自由主義的國家意識批判
一 國家與市民社會的二元對立
二 國家社會性的本質(zhì)復(fù)歸
第三節(jié) 自由主義的道德意識批判
一 法治自由與德治自由之爭及其困境
二 平等在政治領(lǐng)域與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的沖突
三 拜物教特質(zhì)
第五章 現(xiàn)代性社會的超越與重構(gòu)
第一節(jié) 超越現(xiàn)代性社會的可能性
一 資本主義并非現(xiàn)代性社會的唯一形態(tài)
二 超越現(xiàn)代性社會的現(xiàn)實(shí)途徑
第二節(jié) 英國空想社會主義的實(shí)踐與困境
一 莫爾的烏托邦
二 歐文的“新和諧公社”
三 湯普森的“幸福分配原則”
第三節(jié) 英國工人階級的偉大探索
一 憲章運(yùn)動的得失
二 19世紀(jì)末英國社會主義運(yùn)動的復(fù)興
第四節(jié) 科學(xué)社會主義與現(xiàn)代性的結(jié)合
一 結(jié)合的基礎(chǔ)：社會化生產(chǎn)與所有制的重建
二 結(jié)合的目標(biāo)：人的自由全面發(fā)展
三 結(jié)合的途徑：科學(xué)的無產(chǎn)階級革命
第六章 哲學(xué)意義與啟示
第一節(jié) 經(jīng)驗(yàn)主義方法論的批判與超越
一 從社會交往關(guān)系到生產(chǎn)關(guān)系
二 從貧富沖突到階級矛盾
三 從經(jīng)驗(yàn)歷史主義到歷史唯物主義
第二節(jié) 對中國建構(gòu)社會主義現(xiàn)代性社會的啟示
一具體國情決定“現(xiàn)代性之路”
二 資本只是手段而非目的
三 建立良好的社會運(yùn)行機(jī)制
四 化干戈為玉帛：中國發(fā)展惠及世界
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
索引
后記