云南回族古籍典藏 第15卷：哲學(xué)典籍

　　回族是中華五十六個(gè)民族大家庭里的重要成員之一，形成于元末明初之際。其先民是唐宋時(shí)期經(jīng)由海上和陸地絲綢之路來(lái)華經(jīng)商貿(mào)易、旅行而寓居華夏的阿拉伯一大食一與波斯穆斯林，以及十三世紀(jì)蒙古人西征時(shí)從西亞、中亞帶來(lái)中國(guó)內(nèi)地的穆斯林官員、士兵、工匠、夫役、教士、學(xué)者、商人等。在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中，他們與中國(guó)的漢族、蒙古族等通婚繁衍的后代，在元明之際形成了中國(guó)境內(nèi)一個(gè)嶄新的人們共同體——回族，在中國(guó)南北各省的通都大邑、城鄉(xiāng)集市廣為居住，形成大分散小聚居的分布格局。故其族源是多元的，涵蓋了亞洲西部、中部和東部的多個(gè)重要民族或族群?；刈逭w上保持著伊斯蘭的精神信仰、生活習(xí)俗與生活方式，但在日常的社會(huì)生活中，又積極而主動(dòng)地融入中國(guó)社會(huì)，整個(gè)民族形成擅長(zhǎng)經(jīng)商貿(mào)易的傳統(tǒng)，成為中國(guó)社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)的先鋒，游走在各民族社會(huì)之間，扮演著各民族之間開(kāi)展商品交換與文化交流的中介角色。為了學(xué)習(xí)傳播各民族先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，回族社會(huì)內(nèi)部除了學(xué)習(xí)保留著部分先民的母語(yǔ)——波斯語(yǔ)和阿拉伯語(yǔ)的詞匯外，學(xué)習(xí)通用漢語(yǔ)文，成為民族學(xué)分類上的漢藏語(yǔ)系漢語(yǔ)支中除主體民族漢族外漢語(yǔ)支少數(shù)民族?；仡櫥刈逍纬墒肺覀冎?，回族在中國(guó)社會(huì)土壤上形成，其作為一個(gè)獨(dú)特的人們共同體（民族）的歷史，迄今至少在七百年以上。因此，從歷史學(xué)、民族學(xué)、宗教學(xué)和文化發(fā)生學(xué)的角度來(lái)看，回族是伊斯蘭教中國(guó)化過(guò)程中誕生的一個(gè)嶄新的民族，其本身就是伊斯蘭教中國(guó)化的歷史產(chǎn)物。她不僅是中國(guó)信仰伊斯蘭教的主要民族，也是推動(dòng)伊斯蘭教在中國(guó)社會(huì)本土化的主要力量。換言之，沒(méi)有伊斯蘭教的中國(guó)化，就沒(méi)有回族的出現(xiàn)，伊斯蘭教的中國(guó)化與回族的形成之間，成了一種互為因果的歷史與邏輯關(guān)系。

　　姚繼德，云南省楚雄市人，回族，民族學(xué)博士，云南大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。伊朗德黑蘭大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者，美國(guó)康州費(fèi)爾菲爾德大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者，美國(guó)弗里曼基金會(huì)年度研究員，印度班加羅爾基督教大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者，香港中文大學(xué)歷史系訪問(wèn)學(xué)者。主要從事回族與伊斯蘭教、絲綢之路史、中東歷史地理、中東民族宗教與國(guó)際關(guān)系、鄭和下西洋等研究。曾任德黑蘭大學(xué)孔子學(xué)院首任中方院長(zhǎng)，現(xiàn)任云南大學(xué)西南亞研究所所長(zhǎng)，教育部國(guó)別研究基地云南大學(xué)伊朗研究中心主任，云南大學(xué)“一帶一路”研究院中東古地圖研究室主任，中國(guó)中東學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)宗教學(xué)會(huì)理事，中國(guó)-伊朗友好協(xié)會(huì)理事，中國(guó)回族學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，“中國(guó)南方回族古籍叢書(shū)編委會(huì)”副秘書(shū)長(zhǎng)，云南回族研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)，云南省鄭和研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，伊朗比赫什迪大學(xué)和穆斯塔法國(guó)際大學(xué)客座教授。出版論著、編著、譯著三十余部，發(fā)表學(xué)術(shù)論（譯）文一百余篇。