法制的歷史維度

目錄
法律史學科的悲情與所謂貢獻鄧建鵬
專題一儒學視界與法制敘事的局限：《漢書?刑法志》新論鄧建鵬楊瀟
一、問題與研究的緣起
二、《漢書?刑法志》反映的儒學思想
三、《漢書?刑法志》中的政治理想
（一）儒學的政治目的
（二）明君的政治標準
（三）政治理想下的價值導向
四、《漢書?刑法志》中的歷史虛構
（一）“三代之盛”的理想建構與歷史事實
（二）“湯武仁義”的儒學視野與歷史真相
（三）漢朝司法領域的儒學評判與司法實況
（四）對秦制的批評與“漢承秦制”的矛盾
（五）“慎刑慎罰”的儒學視界與“罪疑從重”的事實
（六）“矜恤折獄”的儒學視野與“依法處斷”的法制真相
五、歷史虛構的原因分析
（一）治史的主觀目的
（二）著史的客觀現(xiàn)實
六、《漢書?刑法志》中的認知偏差
（一）對于“秦廢禮制”的質疑
（二）對于“專任刑罰”的探討
（三）關于“劉邦仁厚”的證實
（四）對于法制主體內容的分析
七、認知偏差的原因分析
（一）“前見”的影響——意識形態(tài)的認知錯誤
（二）自身知識與記憶的局限性
八、結論
專題二訴冤與“健訟”：晚唐至宋元時期訴冤法律研究海丹
一、導論
（一）概念界定與選題意義
（二）研究綜述、目的、方法與路徑
二、唐以來的傳統(tǒng)和五代時的變化
（一）制度沿革與立法原因
（二）獄訟淹滯與詞訟投匭
三、兩宋訴冤法及其運行
（一）兩宋訴冤機制的架構
（二）豪強與“健訟”
（三）當訴冤成為策略
（四）司法的困境
四、元代的訴冤法律制度
（一）糾彈不法與肅清風俗
（二）論告官吏與把持訴訟
五、訴冤制度與“健訟”風氣
（一）監(jiān)察與訴訟的沖突
（二）訴訟策略的變化
（三）法律的時間與空間性
專題三命債必償：清代謀毆與謀殺共犯歸責的機理吳饒竹
一、引言
二、謀毆命案中共犯的法律規(guī)定
（一）原謀者的處罰機理
（二）下手致命傷重者與法律擬制
（三）余人的處罰機理
三、謀共毆中的脅迫
四、謀毆命案中“一命一抵”的代償機制
（一）代償時情法兩盡的考慮
（二）代償時因果關系的考慮
五、謀殺命案中謀和謀殺的法律限定
（一）造意者的界定與法律責任
（二）加功者的法律內涵與判定
（三）行而不加功、從者不行的界定
六、謀殺案中的“脅從犯”
七、謀殺案中一命數(shù)抵的補償思想
八、結論
專題四清朝“光棍例”研究
——基于“流氓罪”的比較視角
劉吉慶
一、導論
（一）研究對象
（二）研究現(xiàn)狀
（三）研究現(xiàn)狀評價
二、“光棍”的概述
（一）“光棍”一詞的產(chǎn)生及其含義
（二）“光棍”進入國家法律
三、從“光棍”到“光棍例”的變化
（一）“光棍例”的形成
（二）“光棍例”的定型
四、“光棍例”在清代的司法實踐
（一）“光棍例”的適用
（二）“光棍例”適用的趨勢
五、“光棍例”與“流氓罪”：比較的視角分析
（一）“光棍”與“流氓”：歷史錯位中的身份對比
（二）立法的價值取向
六、結語
專題五清代中期“邪教”案件的懲治
林志堅
一、緒論
二、“邪教”概述
（一）“邪教”與“邪教”犯罪
（二）“邪教”的類型
（三）“邪教”的雙重屬性
三、清代懲治“邪教”的法律規(guī)定
（一）直接的法律規(guī)定
（二）間接的法律規(guī)定
四、懲治“邪教”的司法實踐
（一）“謀逆”型“邪教”犯罪
（二）“尋?！毙汀靶敖獭狈缸?
（三）“溫和”型“邪教”犯罪
（四）小結
五、清代懲治“邪教”的效果與影響
（一）官逼民反，被迫起事
（二）避其鋒芒，主動變通
六、清代懲治“邪教”的評價及啟示
（一）清代懲治“邪教”的評價
（二）清代懲治“邪教”的啟示
七、結語
專題六論訟師秘本對清代訴狀的影響
白陽
一、引言
（一）研究緣起
（二）研究現(xiàn)狀
（三）研究對象
二、清代民事訴狀的書寫特點
（一）語詞表達上的特點
（二）寫作模式上的特點
（三）正當性依據(jù)：現(xiàn)實的無奈與“情、理、法”的要求
三、訟師秘本對清代訴狀的影響
（一）語言表達上的影響
（二）敘述模式上的影響
（三）訟師秘本中的情、理、法對訴狀的影響
四、訟師秘本對清代訴狀影響原因探析
（一）清代訴狀的官方規(guī)范
（二）訟師秘本何以成為清代訴狀藍本
五、結語
專題七北洋政府時期預算權的憲法配置鄧建鵬靳毅文
一、導論
二、預算權及其英國淵源
三、文本上的預算權博弈
四、現(xiàn)實中的預算權博弈
五、預算權配置失范的原因分析
附錄作者的研究心得體會
后記