基督教在涼山彝區(qū)傳播的歷程及背景：以美國(guó)浸禮宗傳教士柯饒富團(tuán)隊(duì)經(jīng)歷為例

　　《基督教在涼山彝區(qū)傳播的歷程及背景：以美國(guó)浸禮宗傳教士柯饒富團(tuán)隊(duì)經(jīng)歷為例》主要以柯饒富團(tuán)隊(duì)從“二戰(zhàn)”結(jié)束，到新中國(guó)成立（1946~1951年）的5年間在中國(guó)，特別是在涼山彝族地區(qū)的傳教經(jīng)歷為主線(xiàn)展開(kāi)。當(dāng)時(shí)傳教還因?yàn)榘l(fā)生于這次中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)剛結(jié)束，局勢(shì)動(dòng)蕩不安，這段經(jīng)歷也成為西方傳教士在中國(guó)傳教的最后篇章里的一個(gè)重要組成部分。今天閱讀、了解和分析這些傳教士的親歷、見(jiàn)聞和記錄，有助于我們從另外一個(gè)側(cè)面如實(shí)地了解當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)文化的方方面面。這些傳教士在經(jīng)歷福音宣講意義非凡的初愿和自我表現(xiàn)驚心動(dòng)魄的磨煉時(shí)，同樣也見(jiàn)證了中國(guó)近代社會(huì)大起大落的時(shí)局。涼山在當(dāng)時(shí)仿佛是中國(guó)的“金三角”，鴉片無(wú)所不在，主宰著社會(huì)的各個(gè)層面。凡此種種，因而該書(shū)的視野不僅關(guān)注傳教士們單調(diào)的生活瑣事，更會(huì)由此細(xì)節(jié)觀察近代西方基督教浸禮宗在中國(guó)傳播的歷史浪潮。只有這樣，我們才能運(yùn)用口述歷史與文本記錄相結(jié)合的方法，通過(guò)對(duì)一次跨文化的傳教個(gè)案展演，以便觀察當(dāng)年中國(guó)的厚重歷史及其背后真實(shí)的文化意義。

　　馬林英，彝族，西南民族大學(xué)教授；先后在《中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)》《民族語(yǔ)文》《利氏學(xué)刊年刊》《西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)》《宗教研究》等期刊發(fā)表《涼山彝族服飾藝術(shù)與社會(huì)身份的文化意義探究》《主導(dǎo)與依附：涼山彝族父系制社會(huì)的母系文化特征研究》《涼山彝語(yǔ)親屬稱(chēng)謂性別意義探究》《涼山沙馬宣撫司興衰歷程及分支現(xiàn)狀論述》等學(xué)術(shù)論文60余篇；出版專(zhuān)著《彝族婦女文化》《多維視角中的田野報(bào)告：彝區(qū)發(fā)展與變遷研究》《社會(huì)性別多樣性研究：基于涼山彝族性別關(guān)系變遷考察》《百歲人生川康史：彝族老人李仕安口述記錄》和《34載特殊使命：彝民團(tuán)鮮為人知的戰(zhàn)斗歲月》等十多部；主持國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目、聯(lián)合國(guó)性別與倡導(dǎo)基金項(xiàng)目、世界銀行中國(guó)發(fā)展市場(chǎng)項(xiàng)目、美國(guó)福特基金會(huì)項(xiàng)目、加拿大城市發(fā)展與規(guī)劃基金項(xiàng)目、香港樂(lè)施會(huì)項(xiàng)目、世界少數(shù)民族語(yǔ)文研究院項(xiàng)目、國(guó)家外國(guó)專(zhuān)家局項(xiàng)目和四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目等25項(xiàng)，參與14項(xiàng)；榮獲四川省人民政府社科獎(jiǎng)、國(guó)家民委社科獎(jiǎng)、成都市政府社科獎(jiǎng)及全國(guó)民族語(yǔ)文翻譯研究獎(jiǎng)等十多項(xiàng)。