中國(guó)法律思想史專(zhuān)題述要

導(dǎo)論
第一章 道在器中——中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)與中國(guó)傳統(tǒng)法律思想
第一節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)與中國(guó)傳統(tǒng)文化
一、影響中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的特殊性因素
二、中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的特點(diǎn)
三、中國(guó)傳統(tǒng)文化
第二節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)法律思想
一、中國(guó)傳統(tǒng)法律思想的發(fā)展脈絡(luò)
二、中西傳統(tǒng)法律思想的差異
第二章 禮法結(jié)合——中國(guó)傳統(tǒng)禮法關(guān)系條辮
第一節(jié) 禮與法
一、釋“禮”
二、說(shuō)“法”
第二節(jié) 禮法融合的過(guò)程
一、禮法由合到分
二、禮法由分到合
三、禮與法的關(guān)系——以唐律為例
第三節(jié) 清末修律的禮法之爭(zhēng)
一、關(guān)于“存留養(yǎng)親”制度的存廢
二、關(guān)于“干名犯義”條存廢問(wèn)題
三、關(guān)于“無(wú)夫奸”及“親屬相奸”等問(wèn)題
四、關(guān)于子孫能否對(duì)尊長(zhǎng)行使正當(dāng)防衛(wèi)權(quán)的問(wèn)題
五、關(guān)于“子孫違反教令”問(wèn)題
第三章 德主刑輔——中國(guó)傳統(tǒng)德刑關(guān)系綜述
第一節(jié) 詮“德”
第二節(jié) 德主刑輔思想的形成過(guò)程
一、“明德慎罰”——德刑關(guān)系的濫觴
二、“孰輕孰重”——德主刑輔思想的孕育
三、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”——德主刑輔思想的定型與完善
四、“禮法并用，明刑弼教”——德主刑輔思想的發(fā)展與鞏固
第三節(jié) 德主刑輔思想在古代的具體運(yùn)用
一、修訂禮制，梳理綱常名教，使之社會(huì)化
二、引禮入法，使道德法律化、法律儒家化
三、德禮至上，法律依循道德，使司法道德化
第四節(jié) 實(shí)施德主刑輔治國(guó)方略的原因
第五節(jié) 德主刑輔思想的現(xiàn)實(shí)意義
一、德主刑輔法律思想的積極意義
二、德主刑輔法律思想的消極影響
第四章 無(wú)訟息爭(zhēng)-一中國(guó)傳統(tǒng)無(wú)訟思想撮要
第一節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)無(wú)訟思想概述
一、無(wú)訟的語(yǔ)源
二、無(wú)訟是傳統(tǒng)社會(huì)的理想境界
第二節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)無(wú)訟思想的歷史根源
一、“無(wú)訟”思想產(chǎn)生的社會(huì)基礎(chǔ)
二、“無(wú)訟”思想產(chǎn)生的制度保障
三、“無(wú)訟”傳統(tǒng)產(chǎn)生的思想根源
四、百姓對(duì)訴訟的恐懼心理
第三節(jié) 中國(guó)古代社會(huì)實(shí)現(xiàn)無(wú)訟止?fàn)幍氖侄?br />一、德禮教化
二、調(diào)處息爭(zhēng)
三、拖延拒絕
四、刑罰懲罰
五、證據(jù)息訟
第四節(jié) 無(wú)訟法律思想評(píng)說(shuō)
一、傳統(tǒng)無(wú)訟觀對(duì)中國(guó)社會(huì)的積極影響
二、傳統(tǒng)無(wú)訟觀對(duì)中國(guó)社會(huì)的消極影響
第五章 外儒內(nèi)法-一中國(guó)傳統(tǒng)儒法兩家法律思想糾葛梳理
第一節(jié) 儒家法律思想要旨
一、維護(hù)“禮治”
二、提倡“德治”
三、重視“人治”
……
第六章 家國(guó)同構(gòu)——中國(guó)傳統(tǒng)倫理法的流變
第七章 引經(jīng)注律-一中國(guó)傳統(tǒng)律學(xué)的興與衰
第八章 西法東漸——中國(guó)近代法律思想概觀
主要參考書(shū)目
后記