道德經明意

　　本書在通行本的基礎上，結合新出土文獻和*研究成果，從哲學的角度對《道德經》的文本加以調整和取舍，如從陳鼓應、劉笑敢等對文本的比較出發(fā)，根據自然之意哲學的內在邏輯來對文本做出合理取舍?？梢哉f，文本的存在形態(tài)（從原文到譯解）本來就應該是為了哲學思想系統(tǒng)服務的。歷史上流傳的和已出土的文獻當中，哪些文本的表達方式能夠*接近老子自然之意的意本論哲學系統(tǒng)，就合理地取用哪種表達方式。所謂文本的內在合理性當服從于老子哲學之意本論體系的一貫性，而所謂文本的權威性，*后要讓位于文獻內在的哲學義理的一致性，因為哲學思想系統(tǒng)的一致性是理解和表達老子哲學*核心的部分，也就是對道的意本論詮釋。在這樣的一致性面前，《道德經》的各種版本，不論是通行本，主要的傳世版本還是*的出土文獻，都是輔助性的材料。本書在盡量保持通行本樣態(tài)的基礎上，選擇了能夠*合理表達老子哲學意本論核心思想的文本表達方式。

　　溫海明，中國人民大學哲學院教授、博導。美國夏威夷大學比較哲學博士（2006），北京大學中國哲學碩士（1999），華東師范大學心理學學士（1994），輔修哲學。曾為北京大學博士后，教育部新世紀優(yōu)秀人才?，F為國際易學聯(lián)合會秘書長兼學術部部長，國際儒學聯(lián)合會理事、學術委員會委員；當代貴州傳媒集團總編輯助理；孔學堂書局副總編輯；《孔學堂》雜志副總編輯；孔學堂咨詢委員；山東大學易學與中國古代哲學研究中心、燕京學堂（YCA）、北京中國學中心（TBC）、閩南佛學院客座教授。著有：中英文《周易初級讀本》（商務印書館，2019年）；《儒家實意倫理學》（中國人民大學出版社，2014年）；Confucian Pragmatism as the Art of Contextualizing Personal Experience and World （Lexington， 2009）；Chinese Philosophy （Cambridge University Press， 2012）等。在國際哲學期刊Journal of Chinese Philosophy， Asian Philosophy， Dao： A Journal of Comparative Philosophy， Contemporary Chinese Thought，Culture and Psychology和《中國哲學史》、《周易研究》等學術刊物發(fā)表中英文論文數十篇。曾獲美國陳榮捷比較哲學獎學金、東西方中心（East-West Center）學員獎學金等；曾赴劍橋大學、倫敦亞非學院、根特大學、柏林自由大學、英屬哥倫比亞大學、羅耀拉大學、南洋理工大學等校作學術講座。其《中國哲學思想》被譯為英、法、西班牙、阿拉伯等文在國外出版。