先秦生命哲學(xué)與中國(guó)藝術(shù)生命論

定　價(jià)：￥99.00

作　者：	聶振斌
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787520349932	出版時(shí)間：	2019-10-01	包裝：
開本：		頁數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書包括先秦生命哲學(xué)與中國(guó)藝術(shù)生命論兩大部分，二者緊密聯(lián)系，而聯(lián)系的鈕結(jié)則是“先王樂教”與周公的禮樂教化。“樂”作為古代綜合體藝術(shù)，是生命哲學(xué)論述的主要對(duì)象，這說明藝術(shù)是有生命的，藝術(shù)活動(dòng)是人的生命活動(dòng)的精神表現(xiàn)。全書共七章：*章是春秋生命哲學(xué)原創(chuàng)論，產(chǎn)生于西周末年，形成于春秋時(shí)期。第二章論述戰(zhàn)國(guó)時(shí)期原創(chuàng)論分流、衍變而被戰(zhàn)國(guó)主要學(xué)派批判地繼承、吸收和發(fā)展，成為儒、道、墨、雜等學(xué)派思想的重要組成部分。第三章論述中國(guó)藝術(shù)生命論產(chǎn)生的歷史源流及藝術(shù)生命的本質(zhì)表現(xiàn)。第四、五、六、七諸章以藝術(shù)生命為主導(dǎo)線索，從藝術(shù)的歷史傳統(tǒng)、創(chuàng)作、批評(píng)、教育等四個(gè)方面，論述中國(guó)藝術(shù)的民族風(fēng)格及其特點(diǎn)，并指出了這些特點(diǎn)的價(jià)值及缺失之所在。

作者簡(jiǎn)介

　　聶振斌，1937年生，遼寧蓋州人。首都師范大學(xué)美育研究中心特聘研究員、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。長(zhǎng)期從事美學(xué)研究，主攻中國(guó)美學(xué)史及美育、審美文化研究。已出版多部學(xué)術(shù)專著，主要有《蔡元培及其美學(xué)思想》《蔡元培美學(xué)思想研究》《王國(guó)維美學(xué)思想研究》《中國(guó)近代美學(xué)思想史》《中國(guó)古代美育思想史綱》《儒學(xué)與藝術(shù)教育》《中國(guó)藝術(shù)精神的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化》《文化本體論與美學(xué)理論建構(gòu)》。牽頭集體合著有《藝術(shù)化生存》《思辨的想象——20世紀(jì)中國(guó)美學(xué)主題史》《藝術(shù)哲學(xué)與藝術(shù)教育》。

圖書目錄

緒論: 禮樂教化及其歷史使命………………………………………………… １　一　關(guān)于三皇五帝的歷史傳說……………………………………………… ２　二　“先王之樂” ……………………………………………………………… ５　三　周公“制禮作樂” ……………………………………………………… ７　四　“禮崩樂壞” 與學(xué)術(shù)思想的產(chǎn)生……………………………………… １０　五　孔子的禮樂思想………………………………………………………… １１章　春秋生命哲學(xué)原創(chuàng)論………………………………………………… １５　一　“和” ———生命與其環(huán)境依托………………………………………… １６　二　“氣” ———生命的原動(dòng)力……………………………………………… ２６　三　“易象” ———生命的起源與養(yǎng)育……………………………………… ３５　四　人的生命活動(dòng)的文化特征……………………………………………… ４３　五　人的生命活動(dòng)有史可考………………………………………………… ４７　六　“窮理盡性以至于命” ———人的生命精神之修養(yǎng)…………………… ５１第二章　戰(zhàn)國(guó)生命哲學(xué)原創(chuàng)論分流衍變及其發(fā)展…………………………… ６２　概述…………………………………………………………………………… ６２　一　儒家“生生” 之論……………………………………………………… ６４ ..１.. .... 先秦生命哲學(xué)與中國(guó)藝術(shù)生命論　二　道家“生生” 之論……………………………………………………… ８２　三　墨家“生生” 之論及其盲區(qū)…………………………………………… ９３　四　.呂氏春秋. “生生” 之論…………………………………………… １０２第三章　藝術(shù)生命的思想之源與本質(zhì)表現(xiàn)………………………………… １１６　一　中國(guó)藝術(shù)生命論的源流傳承………………………………………… １１６　二　藝術(shù)生命的現(xiàn)代美學(xué)論證…………………………………………… １２７　三　馬克思生命論的哲學(xué)啟示…………………………………………… １４６　四　藝術(shù)生命的本質(zhì)與表現(xiàn)……………………………………………… １５６第四章　人生觀與藝術(shù)的歷史傳統(tǒng)………………………………………… １６４　一　何謂“人生” ………………………………………………………… １６４　二　人生與藝術(shù)…………………………………………………………… １７３　三　藝術(shù)的喜劇性傾向與“大團(tuán)圓” 結(jié)局……………………………… １８０　四　弱化悲劇性的藝術(shù)方法……………………………………………… １８７　五　豐富的精神生活與藝術(shù)的多樣性…………………………………… １９３第五章　生命整體論與藝術(shù)創(chuàng)造…………………………………………… １９８　一　時(shí)空一體才有藝術(shù)生命……………………………………………… １９９　二　心物互動(dòng)交融而化生藝術(shù)生命……………………………………… ２０６　三　“虛實(shí)相生” 的藝術(shù)生命境界………………………………………… ２１４　余論: 主客關(guān)系的互動(dòng)論與決定論 ———藝術(shù)創(chuàng)造論之中西比較……………………………………… ２２４第六章　生命之象與藝術(shù)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)………………………………………… ２２６　一　文學(xué)批評(píng)……………………………………………………………… ２２６　二　詩歌批評(píng)……………………………………………………………… ２３２ ..２.. 目　錄.... 　三　繪畫批評(píng)……………………………………………………………… ２３９　四　書法批評(píng)……………………………………………………………… ２４５　五　小說批評(píng)……………………………………………………………… ２５３　結(jié)論: 感性與理性的真實(shí)關(guān)系 ———美感論及藝術(shù)批評(píng)之中西比較……………………………… ２５５第七章　人生理想與禮樂相濟(jì)的教育傳統(tǒng)………………………………… ２６０　一　中國(guó)文化的基本精神及其人生理想………………………………… ２６１　二　守望人生精神家園的思想傳統(tǒng)……………………………………… ２７１　三　繼承優(yōu)良傳統(tǒng). 構(gòu)建現(xiàn)代人生理想………………………………… ２８０　四　人生理想與美感－藝術(shù)教育………………………………………… ２８７主要資料……………………………………………………………………… ２９４后　記………………………………………………………………………… ２９５ ..３..