傳統(tǒng)倫理文化的現(xiàn)代性研究

定　價(jià)：￥42.00

作　者：	朱曉虹，鮑銘燁，張應(yīng)杭
出版社：	浙江大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

ISBN：	9787308195119	出版時(shí)間：	2019-08-01	包裝：
開(kāi)本：		頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　置身實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的現(xiàn)時(shí)代，如何構(gòu)筑起堅(jiān)定的文化自信，便成為一個(gè)新時(shí)代的課題擺在了我們面前。正是基于這一現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境，《傳統(tǒng)倫理文化的現(xiàn)代性研究》以歷史唯物主義理論為指導(dǎo)，借助中西倫理文化的比較研究方法，力圖梳理、概括和開(kāi)掘出若干條凸顯中華民族優(yōu)秀文化特性的基本倫理原則。這些倫理原則既是中華民族世代承襲借以安身立命的道統(tǒng)，更是今天走向現(xiàn)代化進(jìn)程中必須時(shí)刻守望的精神家園?；赝麄鹘y(tǒng)，開(kāi)掘傳統(tǒng)倫理文化的現(xiàn)代性，對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，既可為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程中如何形成全民族的價(jià)值共識(shí)提供來(lái)自思想史的豐厚營(yíng)養(yǎng)，在全球化背景下，它還可以為全球問(wèn)題的解決中國(guó)方案、中國(guó)路徑和中國(guó)智慧。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《傳統(tǒng)倫理文化的現(xiàn)代性研究》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

緒論中西之辯與傳統(tǒng)倫理文化的再認(rèn)識(shí)
1．我們何時(shí)失去了對(duì)傳統(tǒng)倫理文化的自信
2．如何自信地看待傳統(tǒng)倫理文化
3．傳統(tǒng)倫理對(duì)新時(shí)代倫理文化建設(shè)的啟迪
4．小結(jié)
第1章術(shù)道之辯中以道為尊的道統(tǒng)
1．倫理學(xué)中的“術(shù)”與“道
2．作為道統(tǒng)的儒家之“道
3．傳統(tǒng)倫理中的道家與佛家之“道
4．小結(jié)
第2章天人之辯中敬畏天道的傳統(tǒng)
1．儒道的天人合一觀
2．當(dāng)代西方的生態(tài)利己主義現(xiàn)狀
3．解決環(huán)境問(wèn)題的中國(guó)智慧
4．小結(jié)
第3章善惡之辯中人性本善的理念
1．“經(jīng)濟(jì)人”與“道德人”的不同設(shè)定
2．作為“德治”基礎(chǔ)的人性本善假設(shè)
3．“唯善心可用”的用人之道
4．“致良知”的善良本心喚醒
5．小結(jié)
第4章人我之辯中的利他主義立場(chǎng)
1．人我之辯中的中國(guó)文化傳統(tǒng)
2．西方利己主義文化傳統(tǒng)的梳理與批判
3．傳統(tǒng)“仁道”思想的現(xiàn)代意義
4．小結(jié)
第5章義利之辯中的見(jiàn)利思義原則
1．義利之辯中的儒家傳統(tǒng)
2．儒家見(jiàn)利思義價(jià)值觀的當(dāng)代堅(jiān)守
3．合理利益主義的倡導(dǎo)
4．小結(jié)
第6章欲理之辯中以理制欲的原則
1．欲理之辯中的儒、道、佛傳統(tǒng)
2．西方欲望論的批判與超越
3．以理制欲的中國(guó)倫理智慧
4．作為制欲路徑的勤儉、戒貪和知恥
5．小結(jié)
第7章有無(wú)之辯中有所不為的智慧
1．有無(wú)之辯中的傳統(tǒng)倫理智慧
2．西方意志主義的有為傳統(tǒng)
3．有所不為的倫理之道
4．小結(jié)
第8章心物之辯中樂(lè)道不樂(lè)欲的智慧
1．快樂(lè)是美德的守持
2．快樂(lè)是擁有空觀的境界
3．快樂(lè)是崇尚自然
4．小結(jié)
第9章生死之辯中追求不朽的生命歸宿
1．中國(guó)古代生死觀中的不朽、不亡說(shuō)
2．西方生死觀中的靈魂不滅說(shuō)
3．弘揚(yáng)“踐形”的實(shí)踐理性
4．小結(jié)
結(jié)束語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄論文化自信語(yǔ)境下的港澳臺(tái)海外青年民族文化共識(shí)的培植
索引
后記