索緒爾手稿初檢（修訂版）

目次
 
引言(1)
 
章索緒爾與喀山學(xué)派:音位的符號學(xué)價值(1)
(一) 音位的集體心理內(nèi)涵和意義功能(2)
(二) 音位是聽覺印象(心理現(xiàn)實(shí))，而非物質(zhì)現(xiàn)實(shí)(27)
(三) 聲音和文字的熔合：聽覺印象內(nèi)線性次序與空間形態(tài)的
互化(38)
(四) 結(jié)論：心智活動實(shí)現(xiàn)符號學(xué)價值(49)
 
第二章索緒爾與保羅:整體語言抑或個體語言(57)
(一) 語言科學(xué)研究對象的確定(57)
(二) 符號學(xué)(社會集體性)：語言學(xué)和心理學(xué)之間的關(guān)紐(60)
(三) 類比創(chuàng)造物是突如其來的結(jié)構(gòu)體(69)
 
第三章索緒爾與惠特尼:觀念和符號聯(lián)想結(jié)合的任意而約定俗成的
特性(75)
(一)  語言科學(xué)的指向：語言生命的一般規(guī)律和心智體認(rèn)的抽象
整體(76)
(二) 心智行為的無意識自發(fā)能力與約定的消極意識活動(84)
(三)  語言制度：無意識地造成與遵循(93)
(四) 差異關(guān)系：實(shí)現(xiàn)任意性與約定性的途徑(105)第四章從語言學(xué)史立場闡述索緒爾語言理論(116)
(一)  語法：同時存在的各個單位的系統(tǒng)(117)
(二) 外部語言學(xué)：涉及抽象的整體語言但不進(jìn)入其系統(tǒng)(123)
(三)  文字：言說的整體語言的表象(133)
(四) 抽象的整體語言(la  langue)：一個單數(shù)而普遍化的詞，對一
切具體的整體語言(民族語)都有效(135)
 
第五章索緒爾“符號學(xué)”設(shè)想的緣起和意圖(142)
(一)  索緒爾提出符號學(xué)設(shè)想，意在界定語言學(xué)研究對象(142)
(二) 以符號學(xué)處理文字，指歸則在處理言說的整體語言(149)
(三) 結(jié)論(155)
 
第六章語言符號的無意識直覺和聯(lián)想關(guān)系(157)
(一) 構(gòu)成過程的無意識是語言創(chuàng)生的條件(157)
(二) 專名在無意識中的作用(164)
(三)  語音變化的無意識性和言說者的無意識語言感(170)
(四) 相鄰性聯(lián)想和相似性聯(lián)想(176)
(五) 語言的雙重性經(jīng)聯(lián)想轉(zhuǎn)化為同一性(180)
(六)  結(jié)論：言說者語言意識造就聯(lián)想關(guān)系和語言系統(tǒng)(184)
 
第七章符號的空洞性與充實(shí)性(188)
 
第八章語言的時間及感知問題(199)
(一) 空間的真理是時間(199)
(二) 時間意識中的同一性(201)
(三) 意欲與效果(205)
(四) 解釋：言說者意識的凸顯與語言現(xiàn)象學(xué)的濫觴(214)
 
第九章聲音和文字:索緒爾論薩圖爾努斯詩體(224)
 
第十章羅蘭·巴特與索緒爾:文化意指分析基本模式的形成(231)
(一) 以語言學(xué)模式分析一切意指現(xiàn)象(231)
(二) 句子：意識形態(tài)分析的模型、渠道和對象(237)
(三) 修辭手段：意識形態(tài)的運(yùn)行特征(241)
 
結(jié)論(247)
 
附錄(259)
學(xué)術(shù)的進(jìn)展和譯名的重定
——關(guān)于索緒爾三個重要概念的中譯及其他(259)
 
索緒爾已刊論著與未刊手稿整理狀況簡目(268)
索緒爾生前已刊的論文、書信及觀點(diǎn)片斷(268)
索緒爾身后由他人整理發(fā)表的函札、論著手稿及學(xué)生聽課筆記(269)
§普通語言學(xué)研究之部(269)
§傳奇研究之部(271)
§易音鑄詞研究之部(272)
§語音學(xué)研究之部(272)
§雜論之部(273)
§函札之部(275)
 
索緒爾手稿選編及中譯文(279)
 
主題索引(362)
 
人名索引(369)