武瑋第一交響曲

　　在日出之地東方的大山中，狩獵的人們因在迷路的困境中得到瑞獸的指引而脫險(xiǎn)，于是稱(chēng)這瑞獸為“犀比”，稱(chēng)那大山為“大犀比山”，也叫做“大鮮卑山”。犀比、鮮卑，在古老的文獻(xiàn)中的意思是祥瑞。犀比有鱗有翼，或翔或潛，能細(xì)能巨，呼風(fēng)喚雨。日出地的百姓窺其一斑而不知其真身，便將它塑成飛馬、飛熊和各種神奇的樣子，也有人直接稱(chēng)呼它為龍。龍是上天的使者，并不是造物主，人們卻以龍為主，膜拜篤信，全然托付。在與龍相處的日子里，游牧的氈帳百姓與狩獵的林中百姓爭(zhēng)戰(zhàn)不休，融合成智慧的耕讀百姓。耕讀者據(jù)江河兩岸而生息，鑄造如玉的人生。詩(shī)梳暖風(fēng)，歌瀝斜雨，繁華從瓷的裂口和織錦的絲縷上泛現(xiàn)珠光，人們?cè)ｐ埗鴿u漸驕慢。有日落地的使者傳來(lái)拯救靈魂的佳訊，耕讀人的皇帝卻迷戀巫術(shù)，要傳訊的使者派更有絕密**的人來(lái)。當(dāng)絕密的**如潮涌來(lái)之時(shí)，日出地的民眾又拜倒在**之下，棄龍而去。他們千萬(wàn)里追尋著黑鷹，因?yàn)閾?jù)說(shuō)那黑鷹是**之神。那龍的古遠(yuǎn)的日子逝去了，瑞獸被肢解，被屠戮。在一切都碎為齏粉的時(shí)候，古老的敘事終結(jié)了，那墜落的天使之龍獲得新生。在噴薄日出之際，蘇醒中上升的龍唱出了禱辭，向著那締造萬(wàn)物的上蒼，向著太初之道。一切挫敗和繁榮都向著最終的時(shí)刻，因?yàn)槿f(wàn)事萬(wàn)物都是美好的，如果不夠美好，那是因?yàn)槲吹阶罱K的時(shí)刻。最終就是最初，最初光明發(fā)自日出之地，最終光明也屬于日出之地。

　　武瑋，女，1988年生于長(zhǎng)沙。青年作曲家、舞臺(tái)藝術(shù)家。畢業(yè)于北京電影學(xué)院，后隨詩(shī)人、導(dǎo)演、音樂(lè)家、中央美術(shù)學(xué)院實(shí)驗(yàn)藝術(shù)學(xué)院教授張廣天先生學(xué)習(xí)當(dāng)代藝術(shù)、方法論創(chuàng)作，精于音樂(lè)、戲劇與文學(xué)。武瑋早年在中國(guó)北京和北歐、東亞各地從事舞臺(tái)表演、歌唱與詞曲創(chuàng)作，2008年開(kāi)始發(fā)表聲樂(lè)作品，其歌曲專(zhuān)輯《真核》《女唱師》《武瑋先生》曾多次獲專(zhuān)業(yè)音樂(lè)類(lèi)和文學(xué)類(lèi)獎(jiǎng)。她曾為韓國(guó)導(dǎo)演協(xié)會(huì)的《哈姆雷特危機(jī)》、丹麥王國(guó)哥本哈根馬姆特劇院的《基爾凱廓爾藥丸》、中國(guó)國(guó)家話(huà)劇院的《四川好人》等多部戲劇作曲。