宋明理學(xué)理治社會(huì)研究

　　從中國(guó)哲學(xué)思潮發(fā)展史看，宋明理學(xué)是我國(guó)宋明時(shí)期形成的哲學(xué)思潮，是儒、釋道三教長(zhǎng)期爭(zhēng)論和融合而成，也是中國(guó)哲學(xué)發(fā)展的文一個(gè)理論高峰。從社會(huì)治理上講，宋明理學(xué)倡導(dǎo)理治，形成了多緯度社會(huì)治理模式，以道德倫理控制為主導(dǎo)，以倫理道德、禮俗制度、政治體制、法度律令與經(jīng)濟(jì)調(diào)控有機(jī)結(jié)合，走過(guò)了一條“禮樂(lè)刑政”向“德禮政刑”的綜合治理轉(zhuǎn)化發(fā)展道路。本書是作者主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目的最終研究成果，作者運(yùn)用文本詮釋、史論結(jié)合的方法，在吸取學(xué)術(shù)界相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，不僅對(duì)宋明理學(xué)理治社會(huì)的內(nèi)涵、模式、使命、范式進(jìn)行了考察和梳理，而且重點(diǎn)從道統(tǒng)、政統(tǒng)、法統(tǒng)三大維度來(lái)具體闡發(fā)宋明理學(xué)理治社會(huì)思想形成的理論內(nèi)涵與特征、理想境界及其理論價(jià)值，從而揭示和闡明宋明時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型下以理治國(guó)方略“理治社會(huì)”與傳統(tǒng)“禮治社會(huì)”的分野差異。

　　徐公喜，男，1965年12月生，江西鄱陽(yáng)人。1987年畢業(yè)江西大學(xué)歷史系?，F(xiàn)為江西省2011朱子文化協(xié)同創(chuàng)新中心執(zhí)行主任、江西省高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地上饒師范學(xué)院朱子學(xué)研究所基地主任、所長(zhǎng)、教授，《朱子學(xué)刊》主編，南昌大學(xué)兼職碩士生導(dǎo)師；省重點(diǎn)學(xué)科專門史帶頭人。兼任中國(guó)孔子基金會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、中國(guó)朱子學(xué)會(huì)理事、中國(guó)歷史文獻(xiàn)研究會(huì)理事、江西省歷史學(xué)會(huì)理事、上饒市朱子學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。研究領(lǐng)域?yàn)橹熳訉W(xué)與傳統(tǒng)法律思想，并擴(kuò)及到傳統(tǒng)儒學(xué)文化研究。著有《朱熹理學(xué)法律思想研究》（江西人民出版2004年）等，并在《江西社會(huì)科學(xué)》、《浙江社會(huì)科學(xué)》、《朱子學(xué)刊》、《船山學(xué)刊》發(fā)表學(xué)術(shù)記文數(shù)十篇。2010年入選江西省新世紀(jì)百千萬(wàn)人才工程人選，2011年入選省中青年學(xué)科帶頭人，2013年入選上饒市“信江英才866工程”第一批人選。