郁達(dá)夫小說(shuō)經(jīng)典

　　郁達(dá)夫的小說(shuō)具有濃烈的抒情風(fēng)格和“自敘傳”色彩，這與他自身的人生經(jīng)歷、精神世界的漂泊掙扎，對(duì)文學(xué)的獨(dú)特理解有關(guān)。在創(chuàng)作中，他既書寫了那個(gè)時(shí)代個(gè)體的情欲糾葛，也寫出了知識(shí)分子的社會(huì)批判意識(shí)和人道主義情懷，表達(dá)了一個(gè)在外游子對(duì)祖國(guó)深厚的愛(ài)。在作品中，他不加掩飾地表露他的身世、思想、感情、癖好。他將自己的信仰、習(xí)慣、性格，甚至病態(tài)大白于天下，以自己的身世、感受、體驗(yàn)集中表現(xiàn)舊社會(huì)壓迫下青年一代的精神苦悶。作品中所運(yùn)用的大量?jī)?nèi)心獨(dú)白式的抒情、描寫、記敘，錯(cuò)落有致、感情真摯，這是感傷的弱者的情調(diào)，浪漫的青年覺(jué)醒者的理想，也是反壓迫的民主主義者的傾向，形成了郁達(dá)夫獨(dú)樹一幟的風(fēng)格，大大拓展了現(xiàn)代小說(shuō)的樣式和表現(xiàn)力。郁達(dá)夫的小說(shuō)中，彌漫著的頹廢、憎恨的傷感，絕不是與時(shí)代思潮格格不入的情調(diào)，而是在病態(tài)地發(fā)泄從封建禮教羈絆中覺(jué)醒了，卻又找不到出路的青年的悲愴與苦悶。當(dāng)郁達(dá)夫慨嘆自己的生不逢時(shí)，他將他的所有不幸、所有煩惱、所有悲苦，一齊指向黑暗的軍閥混戰(zhàn)時(shí)代；他針對(duì)不人道的社會(huì)制度發(fā)出的強(qiáng)烈的哀鳴和控訴，反映出的是他鮮明的態(tài)度、強(qiáng)烈的情緒，引起了眾多年輕知識(shí)分子的共鳴。然而，郁達(dá)夫作品中這種無(wú)以復(fù)加的傷感。并未讓他放棄對(duì)理想、幸福的追求。無(wú)論是傷感壓迫得他喘不過(guò)氣來(lái)，還是無(wú)奈逼得他幾乎墜入頹唐境地，他的心中總有一個(gè)誘惑著他的理想——愛(ài)的真摯美好。郁達(dá)夫?qū)ε缘陌V想，一方面是“自我”理想的表現(xiàn)；另一方面也映射出“五四”新人追求自由、正義的光芒。周作人在《人的文學(xué)》中曾說(shuō)過(guò)，女人和兒童的發(fā)現(xiàn)，是歐洲近代文明的產(chǎn)物。而對(duì)五四時(shí)期的中國(guó)來(lái)說(shuō)，對(duì)女性的贊美和癡愛(ài)，不僅僅是一種現(xiàn)代意識(shí)的表現(xiàn)，更是對(duì)封建禮教*直接無(wú)情的批判。

　　郁達(dá)夫（1896年-1945年），中國(guó)現(xiàn)代作家，革命烈士。原名郁文，字達(dá)夫，浙江富陽(yáng)人。郁達(dá)夫是新文學(xué)團(tuán)體“創(chuàng)造社”的發(fā)起人之一，一位為抗日救國(guó)而殉難的愛(ài)國(guó)主義作家。他在文學(xué)創(chuàng)作的同時(shí)，先后在各地從事抗日救國(guó)宣傳活動(dòng)。1945年被日軍殺害，1952年被追認(rèn)為革命烈士。