舍斯托夫文集：偉大的前夜（第6卷）

　　《偉大的前夜》收錄了舍斯托夫探討托爾斯泰、易卜生、威廉·詹姆士等思想家作品的論文多篇。在這些論文中，舍斯托夫批評了那些試圖以邏輯推理的方式推導人生始終的努力，也即批評簡單地使用希臘哲學所推崇的理性精神來解決永恒的生命之謎的努力，認為人的自由無法用哲學認識論來加以解釋。從托爾斯泰作品所描繪的庸常世界中，舍斯托夫讀出了作者對于信仰和別樣世界的傾聽。從舍斯托夫?qū)τ谝撞飞髌分嘘P(guān)于力量與正義關(guān)系的討論中，作者隱約聽到了對于最后的偉大拯救的期許。而從對威廉·詹姆士的《宗教經(jīng)驗種種》的解讀中，作者更是看到了信仰之于信仰的優(yōu)先性。理解所有俗世種種，仿佛都已經(jīng)是在為我們最終理解生存的偉大秘密而做的艱苦努力。我們處在那個唯獨只有信仰才可以讓我們把握住存在這里的偉大前夜。\n

　　列夫•舍斯托夫（Lev Shestov，1866-1938），二十世紀俄羅斯著名思想家，著名的存在主義宗教哲學家，其畢生的學術(shù)創(chuàng)作都集中于猛烈抨擊西方哲學理性傳統(tǒng)，致力于重新開啟和彰顯非理性的信仰傳統(tǒng)與啟示傳統(tǒng)。在舍斯托夫看來，理性傳統(tǒng)完全誤解了人的生存的基本性質(zhì)，把人引導到了追問自然必然性的道路上，因而背棄了人的自由，背棄了人憑借信仰而展開的生存活動。十月革命后，舍斯托夫流亡巴黎，并于1938年在那里去世。其代表作有《雅典與耶路撒冷》、《在約伯的天平上》、《無根據(jù)頌》等。譯者簡介：張冰，北京師范大學外語系教授，俄羅斯語言文學專業(yè)博士生導師，畢業(yè)于莫斯科大學，長期從事俄國文論研究，曾翻譯大批俄國文論尤其是俄國形式主義的專著。