禮俗之間：中國禮樂戶研究

總序
緒論
一、“禮樂戶”萌發(fā)之前
二、封建國家“戶”的劃分與樂人群體的分立
三、研究現(xiàn)狀
四、研究方法
章 禮樂戶的歷史沿革
節(jié) 禮樂戶的萌發(fā)――北宋后期的生員奏大樂
一、生員奏大樂的前期準(zhǔn)備與實(shí)際應(yīng)用
二、生員奏大樂的歷史影響
第二節(jié) 禮樂戶的雛形――金代的太常禮樂人
一、太常禮樂人與金代樂人群體內(nèi)部的初步分立
二、分離、分立的局限與“禮樂戶”的雛形
第三節(jié) 禮樂戶的確立――元代的太常禮樂戶與東平
一、金代太常雅樂的解體
二、元代太常雅樂的建設(shè)與東平的太常禮樂戶
三、元代地方一級禮樂戶的形成
第四節(jié) 樂舞生――明清兩代的禮樂戶
一、明代樂舞生的建置
二、清代樂舞生的建置
第五節(jié) 禮樂戶的解體
一、封建政體的覆亡與禮樂戶的解體
二、20世紀(jì)上半期前禮樂戶編制的局部遺存
第二章 禮樂戶的群體構(gòu)成
節(jié) 元代禮樂戶的“非賤民”身份
一、儒戶與元代太常禮樂戶的社會(huì)身份
二、元代太常禮樂戶所受優(yōu)遇及其局限性
三、元代地方一級禮樂戶的群體構(gòu)成
第二節(jié) 明代樂舞生人員構(gòu)成的“禮樂戶”特征
一、明代樂舞生的社會(huì)身份
二、明代樂舞生的社會(huì)待遇
三、羽士與儒者――選用道士樂舞生的動(dòng)因與存在的矛盾
第三節(jié) “改羽為民”與清代的樂舞生
一、清代樂舞生的身份特征
二、清代樂舞生的社會(huì)待遇
第四節(jié) 明、清兩代樂舞生社會(huì)處境辯證談
一、備受優(yōu)遇的明、清兩代樂舞生
二、明、清兩代樂舞生所受優(yōu)遇的局限性
第三章 禮樂戶承載的太常雅樂
節(jié) 概述
一、禮樂溯源與分類
二、太常雅樂的樂調(diào)、樂懸舞佾與記譜形式
第二節(jié) 元、明、清時(shí)期祭壇上的太常雅樂
一、禮樂戶與元代太常雅樂
二、明代樂舞生與太常雅樂
三、清代樂舞生與太常雅樂
第三節(jié) 禮樂戶與祭孔雅樂的上下相通
一、繼承前朝的元代祭孔雅樂
二、刪繁就簡的明代祭孔雅樂
三、清代祭孔雅樂的“改版”與推行
第四章 禮樂戶與封建國家禮樂教化的推行
節(jié) 國家制度的維系與局限
一、禮樂戶與中央用樂管理機(jī)構(gòu)
二、地方一級禮樂戶的管理
三、制度維系作用的局限
第二節(jié) 禮樂戶的分布與禮樂教化的推廣
一、元代中期以來禮樂戶分布范圍的拓展
二、禮樂戶與禮樂相彰的文化傳統(tǒng)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記