敦煌藏經(jīng)洞史話

引言一
引言二
何為“藏經(jīng)洞”：敦煌藏經(jīng)洞的歷史本來面目
藏經(jīng)洞的真正主人——河西都僧統(tǒng)洪辯法師
洞破驚天：藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)記

藏經(jīng)洞文物流散記
藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)者莫高窟住持王道士
第一個(gè)劫寶的人——英國(guó)人斯坦因
幫助斯坦因盜寶的中國(guó)“師爺”蔣孝琬
斯坦因劫寶自記
劫寶的漢學(xué)家法國(guó)人伯希和
日本大谷探險(xiǎn)隊(duì)
俄國(guó)鄂登堡考察團(tuán)有組織地盜掠
真正的強(qiáng)盜——美國(guó)人華爾納
扼腕嘆息國(guó)人的自劫
國(guó)畫大師張大千在敦煌的經(jīng)歷
間接參與藏經(jīng)洞文物流散者

拯救國(guó)寶的民族“脊梁”
藏經(jīng)洞文物初次流散國(guó)外原因新解

沙漠圖書館：藏經(jīng)洞遺書面面觀
藏經(jīng)洞遺書分類簡(jiǎn)介
敦煌寫本形式簡(jiǎn)介
敦煌卷子的形制和規(guī)格
西域胡語選介

件件是精品。樣樣是國(guó)寶：藏經(jīng)洞藝術(shù)品大觀
稀世珍寶藏經(jīng)洞絹畫和麻布畫
珍貴的各類紙本白描畫樣畫稿
巧奪天工的刺繡與彩幡
書法寶庫(kù)——藏經(jīng)洞寫經(jīng)體
方寸之內(nèi)的敦煌藝術(shù)
木雕藝術(shù)
版畫藝術(shù)

學(xué)術(shù)的海洋——敦煌藏經(jīng)洞
藏經(jīng)洞文物的收藏
敦煌藏經(jīng)洞寶藏大半在國(guó)外
國(guó)內(nèi)收藏僅約三分之一

藏經(jīng)洞寶藏出版物大觀
藝術(shù)品出版物
文獻(xiàn)出版物

何時(shí)封寶藏

藏經(jīng)洞封閉原因揭謎
避難說
廢棄說
書庫(kù)改造說
佛教供養(yǎng)物說
排蕃思想說
末法思想說
法供養(yǎng)說

千古歷史懸案：藏經(jīng)洞的性質(zhì)
海外游子的心——何時(shí)才是回歸路

王道士的功德與榮耀——“三清宮”雜記
三清宮縱橫談
莫高窟三寺——上寺、中寺、下寺
佛寺與道觀并存奇觀

與藏經(jīng)洞命運(yùn)息息相關(guān)的幾位中國(guó)早期敦煌學(xué)的開拓者和學(xué)術(shù)大師
“敦煌研究第一人”——金石學(xué)家葉昌熾的遺感
王國(guó)維的“二重證據(jù)”是敦煌資料研究的指路燈
空谷回音、世紀(jì)絕響：陳寅恪“敦煌學(xué)乃吾國(guó)學(xué)術(shù)之傷心史也”
多次前往敦煌、積極為敦煌莫高窟的管理、保護(hù)、研究奔走的向達(dá)先生
20世紀(jì)初中國(guó)敦煌學(xué)之“中流砥柱”——董康、陳垣、劉復(fù)、胡適、王重民、賀昌群
“敦煌守護(hù)神”常書鴻

保護(hù)敦煌有功的國(guó)民黨要員于右任
國(guó)際“顯學(xué)”敦煌學(xué)與藏經(jīng)洞

藏經(jīng)洞余說
敦煌還會(huì)發(fā)現(xiàn)“藏經(jīng)洞”嗎
敦煌“第二藏經(jīng)洞”
石室藏經(jīng)又一例——新發(fā)現(xiàn)的莫高窟第469窟
莫高窟“三層樓”目記傷心史
立在莫高窟前的民族恥辱柱——道士塔斷想
敦煌百年祭
藏經(jīng)洞——國(guó)人永遠(yuǎn)無法愈合的傷口
今天的敦煌莫高窟

藏經(jīng)洞百年寄語：二十一世紀(jì)敦煌學(xué)展望
參考書目與文獻(xiàn)
后記
再版后記