從五經(jīng)到新五經(jīng)

定　價：￥67.00

作　者：	楊儒賓著
出版社：	上海古籍出版社
叢編項：	楊儒賓著作集
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787532594153	出版時間：	2019-12-01	包裝：	精裝
開本：	32開	頁數(shù)：	428	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書以性命之學為核心討論理學的經(jīng)學思想，通過闡釋《新五經(jīng)》的內(nèi)涵體現(xiàn)了儒家體用論詮釋模式的確立。作者認為，朱子的哲學雖然在后代受到很多質(zhì)疑，但是他手訂的《四書》卻被視為新的圣經(jīng)?！端臅芳由侠韺W版的《易經(jīng)》，宋明的理學經(jīng)典的依據(jù)當以這五本書為主，作者撰名曰《新五經(jīng)》，《新五經(jīng)》是周公、孔子兩個文化突破階段的思想之結(jié)集。本書將討論的重點集中在經(jīng)典的文獻本身，系統(tǒng)梳理了：一、理學各學派的經(jīng)學觀點。二、《論語》中的人格世界與理學中的“仁”的新境界。三、《孟子》中的性命之說與天道的貫通。四、《中庸》中的天人之學。五、《大學》與“全體大用”之學。六、理學的各分派對《易經(jīng)》的不同詮釋。

作者簡介

　　楊儒賓，1956年生于臺灣臺中。臺灣大學中國文學博士，現(xiàn)任臺灣清華大學中國文學系講座教授。曾任“國家科學委員會”人文社會處中文學門召集人；韓國外國語大學講師；日本東京大學、九州大學及美國威斯康辛大學訪問學者；香港中文大學客座教授。主要研究領域為先秦哲學、宋明理學、東亞儒學、神話與宗教學等。曾三次獲“國科會”杰出研究獎。主要著作有《儒家身體觀》《異議的意義──近世東亞的反理學思潮》《從五經(jīng)到新五經(jīng)》《儒門內(nèi)的莊子》《五行原論：先秦思想的太初存有論》《靜坐、悟與氣象——理學工夫論》《理學靜坐與冥契經(jīng)驗》等；編著有《中國古代思想中的氣論及身體觀》《儒學的氣論與工夫論》《東亞的靜坐傳統(tǒng)》；譯有《東洋冥想的心理學：從易經(jīng)到禪》《孔子的樂論》《冥契主義與哲學》《宇宙與歷史：永恒回歸的神話》等書。楊教授為儒學和道家研究的開拓者，所開創(chuàng)的工夫論、身體觀及冥契主義等已然成為學科的前沿領域，其所倡導的研究方法也獲得了廣泛認可。并且楊老師這幾年處于學術豐收期，幾乎每年都有一兩種新著出版。其正在成為臺灣乃至東亞學界的新一代的領軍人物。

圖書目錄

序
壹、導論：《新五經(jīng)》的時代
一、前言：經(jīng)學即理學
二、《新五經(jīng)》的興起
三、《新五經(jīng)》的密與顯
貳、作為性命之學的經(jīng)學──理學的經(jīng)典詮釋
一、前言：宋明模式的經(jīng)學
二、性命之學的興起
三、體用論的思考
四、圣人與圣學
五、道統(tǒng)說
六、結(jié)論：另類的經(jīng)學之意義
叁、“積累”與“當下”──時間隱喻下的經(jīng)典詮釋
一、前言
二、積累的經(jīng)學
三、《論語》的證詞
四、圣經(jīng)圣顯
五、“此也”“這個”“個甚么”
六、記籍、階梯、糟粕
七、結(jié)論：規(guī)矩在良知或在經(jīng)典
肆、孔顏樂處與曾點情趣──《論語》的人格世界
一、前言
二、孔顏樂處
三、孔顏之學
四、曾點情趣
五、兩種體用論的轉(zhuǎn)折
六、結(jié)論：體道人格的出現(xiàn)
伍、理學的仁說──一種新生命哲學的誕生
一、前言：“仁”的兩次飛躍
二、造化生機與造化人格
三、《識仁》篇與《仁說》
四、仁與感
五、“能”的世界
六、結(jié)論：一種新的生命哲學
陸、《孟子》的性命怎么和“天道”相貫通的？
一、前言：人性論或性論？
二、天地之性的問題
三、從德性之知到乾知
四、孟子打通了天道與性命嗎？
五、由道德界到存在界
六、結(jié)論：刺激說的檢討
柒、《中庸》怎樣變成了圣經(jīng)
一、前言：《中庸》的天道性命
二、《四書》之前的《中庸》
三、周、張論誠與天道
四、司馬光的氣化論觀點
五、觀喜怒哀樂未發(fā)前之氣象
六、程朱的苦參中和
七、結(jié)論：《中庸》的躍起
捌、《大學》與“全體大用”之學
一、前言
二、“明德”論
三、“格物”論
四、“全體大用”論
五、結(jié)論：不再是“大人之學”的《大學》
玖、《易經(jīng)》與理學的分派
一、前言
二、宋儒面對的遺產(chǎn)
三、體用論的視野︰以周張為例
四、所以然的性理觀︰程朱的解釋
五、心學論點下的“己易”說
六、有元氣即有元道——理學的對立面
七、結(jié)語：“整體”與“本體”的爭辯
拾、結(jié)語：《新五經(jīng)》之后
參考書目
人名索引
名詞索引