從天下國家到民族國家：歷史中國的認知與實踐

自序

第一章 三重的天下：中國多民族統(tǒng)一國家思想的起源
一、“四海之內(nèi)”與“九州”：理論上的“天下”與現(xiàn)實中的“天下”
二、“內(nèi)服”與“外服”：階級制“天下”的成立
三、“中國”與“四夷”：統(tǒng)一之“天下”的有機構(gòu)成
結(jié)論

第二章 文明論的華夷觀：中國民族思想的起源
一、“華夏”與蠻、夷、戎、狄：是民族還是文明共同體
二、“四夷”與“禮”：民族歧視的構(gòu)造
三、走向“中原”之路：以文化為渠道的民族膨脹
四、“天下”與“德”：多民族國家形成的基礎(chǔ)
結(jié)論

第三章 萬里長城的內(nèi)外：成立時期的中華帝國與夷狄
一、秦帝國的“屬邦”
二、漢帝國的外臣與內(nèi)屬
三、從“兄弟之國”到“臣國”
四、儒教與夷狄
結(jié)論

第四章 分治與同化：五胡十六國時代胡人政權(quán)的中華王朝思想
一、從單于到皇帝—胡人社會在政治制度上的變化
二、從夷狄到華夏：胡人在文化與民族特征上的變化
三、從游牧到農(nóng)耕：胡人社會經(jīng)濟模式的變化
結(jié)論

第五章 多重的帝國與多元的帝國：唐、遼、元的國家和民族
一、羈縻與和親：唐代的羈縻府州制度
二、一國兩制與兩國一家：遼代的南北面官制度
三、中國化與二都制：元代的政治構(gòu)造
結(jié)論

第六章 大一統(tǒng)帝國的連續(xù)性與非連續(xù)性：元、明、清的土司制度
一、國家主權(quán)與土司、土官
二、土司地區(qū)的“中國化”
三、“改土歸流”與清王朝的“華夷”認識
結(jié)論

第七章 在中華與“烏瑪”之間：藩部體制與維吾爾社會統(tǒng)治體系
一、從“招服”到征服：清王朝統(tǒng)治維吾爾社會的開始
二、維吾爾社會與伯克制：清王朝的間接統(tǒng)治

三、滿人盟主之臣民：藩部體制下的維吾爾社會
四、和卓的“圣戰(zhàn)”：民族隔離政策的危機
結(jié)論

第八章 國際政治背景下的新疆建省：多民族近代國家建設(shè)的嘗試
一、收復(fù)新疆的背景：19世紀后期英俄勢力的入侵
二、“塞防論”與“海防論”：近代國際政治與領(lǐng)土
三、廢除間接統(tǒng)治政策：從藩部之民到國家之民
結(jié)論

第九章 構(gòu)筑“中華民族國家”：西方國民國家理論在近代中國的實踐
一、“驅(qū)除韃虜”：“中華”在近代的再認識
二、“五族共和”：向多民族統(tǒng)一國家的回歸
三、“積極的民族主義”：大中華民族時代的開始
四、“民族主義就是國族主義”：國民國家思想的實踐
結(jié)論

第十章 從“民族自決”到“民族自治”：中國共產(chǎn)黨民族政策的誕生
一、共產(chǎn)國際指導(dǎo)的“民族自決”與“聯(lián)邦制”（1922—1937年）
二、帝國主義侵略與“民族自決論”的質(zhì)變（1937—1945年）
三、否定“聯(lián)邦制”與“民族區(qū)域自治”的確立（1946—1949年）
結(jié)論

結(jié)語 民族與國家：中國多民族統(tǒng)一國家思想的系譜

征引書目