俄羅斯《古史紀(jì)年》研究

定　價(jià)：￥78.00

作　者：	史思謙著
出版社：	社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng)：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)院創(chuàng)新工程學(xué)術(shù)出版資助項(xiàng)目
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787520162180	出版時(shí)間：	2020-02-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	179	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　俄羅斯初期編年史《古史紀(jì)年》（其首版本編纂于1113年）是古羅斯國(guó)家建立史、古羅斯宗教史以及俄羅斯民族思想史中具有開(kāi)端性的一環(huán)。以史書(shū)形式記載了古羅斯由氏族部落向羅斯國(guó)家的建立歷程。其間貫穿古羅斯基督教化的歷程、古羅斯民族與異族外邦的交往歷程、古羅斯的內(nèi)外戰(zhàn)爭(zhēng)史。以及古羅斯民族思想的變遷完善史。時(shí)至今日，《古史紀(jì)年》這一編年史本身。以及由其所生發(fā)出的種種宗教文化現(xiàn)象，已然成為俄羅斯國(guó)家史、民族史、宗教史和思想史等維度的重要文化現(xiàn)象。作為一部文史結(jié)合的作品，《古史紀(jì)年》具有尤為獨(dú)特的文本構(gòu)建特征，古羅斯編年史家力圖賦予古羅斯民族以源自《圣經(jīng)》的神圣合法起源，構(gòu)建古羅斯民族的“神圣之史”，而宗教、民族思想維度的研究亦是對(duì)《古史紀(jì)年》研究的重要維度。《俄羅斯研究》力求通過(guò)對(duì)以上三個(gè)維度的解析，研究《古史紀(jì)年》編年史文本及其對(duì)整個(gè)俄羅斯民族思想發(fā)展起到的發(fā)端性、根源性的重要作用與意義。

作者簡(jiǎn)介

　　史思謙，1988年生，內(nèi)蒙古呼倫貝爾人，文學(xué)博士，河南大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院講師，河南大學(xué)文學(xué)院博士后流動(dòng)站在站博士后。曾分別就讀于河南大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院俄語(yǔ)系、黑龍江大學(xué)俄語(yǔ)學(xué)院，主要研究方向?yàn)槎砹_斯文學(xué)。主持、參與多項(xiàng)省部級(jí)以上科研項(xiàng)目。在《俄羅斯文藝》《俄羅斯研究》《當(dāng)代外國(guó)文學(xué)》等刊物發(fā)表論文十余篇。出版譯著《來(lái)自舊金山的紳士》（合譯，2013）、《茨維塔耶娃研究文集》（參譯，2014）、《希臘神話(huà)》（參譯，2016）等。

圖書(shū)目錄

緒論
一、俄羅斯學(xué)界研究概述
二、中國(guó)學(xué)界研究概述
三、主要研究方法與理論支撐
四、研究意義與學(xué)術(shù)價(jià)值
第一章《古史紀(jì)年》的文學(xué)維度
第一節(jié) 《古史紀(jì)年》的體裁與結(jié)構(gòu)
一、體裁問(wèn)題
二、文本結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 《古史紀(jì)年》的敘事策略
一、敘述者與敘事視角
二、圣經(jīng)化、重復(fù)、刪減、空白等
第三節(jié) 《古史紀(jì)年》的時(shí)空觀
一、時(shí)間觀
二、空間觀
本章小結(jié)
第二章《古史紀(jì)年》的宗教維度
第一節(jié) 《古史紀(jì)年》中的創(chuàng)世神話(huà)
第二節(jié) 《古史紀(jì)年》中的宗教敘事
一、基督教敘事
二、多神教敘事
第三節(jié) 《古史紀(jì)年》中的神魔形象
一、上帝形象
二、魔鬼形象
本章小結(jié)
第三章《古史紀(jì)年》的思想維度
第一節(jié) 《古史紀(jì)年》中的“神圣羅斯”理念萌芽
第二節(jié) 《古史紀(jì)年》中的神人、生死與善惡觀念
一、神人觀
二、生死觀
三、善惡觀
第三節(jié) 《古史紀(jì)年》中的俄羅斯民族精神
本章小結(jié)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
索引