制度致勝之道：制度學(xué)的故事和原理

第一章 制度的概念
第一節(jié) “什么是制度——制度認(rèn)識(shí)方面的第一個(gè)誤區(qū)
第二節(jié) “制度主要起什么作用——制度認(rèn)識(shí)方面的第二個(gè)誤區(qū)
第三節(jié) “三令五申”與制度形成過程——制度始于規(guī)定，成于執(zhí)行
第四節(jié) 《魯濱遜漂流記》與制度的作用——首先規(guī)范關(guān)系，才能規(guī)范行為
第五節(jié) 《漢謨拉比法典》與制度的本質(zhì)——制度的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的規(guī)范和固化
第六節(jié) 婚姻關(guān)系的演變與制度起源——制度是在人類對(duì)社會(huì)關(guān)系的認(rèn)知和制度化的基礎(chǔ)上形成的
第七節(jié) 禪讓制的傳說與權(quán)力結(jié)構(gòu)的變化——權(quán)力關(guān)系和權(quán)利關(guān)系是最基本的制度關(guān)系
第八節(jié) 古希臘城邦制與制度構(gòu)成三要素——三要素關(guān)系決定制度類型、性質(zhì)、特征及其運(yùn)行
第九節(jié) 商鞅變法與制度規(guī)定——制度規(guī)定含有組織發(fā)展變革的基因
第十節(jié) “南門徙木”與制度執(zhí)行——制度管理的過程是取信于民，樹威于吏，立制于國(guó)
第二章 制度場(chǎng)與場(chǎng)式管理
第一節(jié) 物理場(chǎng)、生物場(chǎng)與制度場(chǎng)——制度以場(chǎng)的形式存在，表現(xiàn)為制度場(chǎng)
第二節(jié) “南橘北枳”與制度場(chǎng)社會(huì)效應(yīng)——制度場(chǎng)對(duì)人的行為有導(dǎo)向性作用
第三節(jié) “伯樂相馬”與制度育人——伯樂重要，制度更重要
第四節(jié) 韓信的故事與個(gè)人能力——個(gè)人能力是自然能力、工具能力與制度能力的綜合體現(xiàn)
第五節(jié) 萬有引力的發(fā)現(xiàn)與制度場(chǎng)作用力——吸引力和控制力是兩種最基本的制度場(chǎng)作用力
第六節(jié) “竊符救趙”與制度能力——制度場(chǎng)作用力是制度能力的根本來源
第七節(jié) 商店的變遷與制度場(chǎng)組織的類型——實(shí)體場(chǎng)組織和虛擬場(chǎng)組織具有不同的制度場(chǎng)特點(diǎn)
第八節(jié) 熔斷機(jī)制與場(chǎng)式管理——任何組織都存在組織管理與場(chǎng)式管理兩種管理方式
第九節(jié) 東南亞金融危機(jī)與場(chǎng)際關(guān)系——制度場(chǎng)話語(yǔ)權(quán)是影響場(chǎng)際關(guān)系的重要因素
第三章 制度角色與制度人
第一節(jié) 市長(zhǎng)的故事與制度角色——制度角色的差異性決定了個(gè)人情感、意識(shí)、行為的差異性
第二節(jié) 滅十族傳聞與角色關(guān)系群——角色關(guān)系群的形成是人類社會(huì)組織化、制度化的結(jié)果和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)
第三節(jié) “護(hù)官符”之說與人生軌跡——在角色關(guān)系群中的角色發(fā)展構(gòu)成每個(gè)人的人生軌跡
第四節(jié) 明朝“大禮儀之爭(zhēng)”與角色確認(rèn)——角色認(rèn)知、角色定位、角色意識(shí)、角色關(guān)系群中心定位、角色行為樣式是角色確認(rèn)的基本內(nèi)容
第五節(jié) 對(duì)母親的懷念與角色情感——角色情感對(duì)個(gè)人事業(yè)和制度運(yùn)行有巨大推動(dòng)作用
第六節(jié) 陳勝吳廣起義與角色態(tài)度——角色態(tài)度與角色行為可以相互影響相互轉(zhuǎn)化
第七節(jié) 孟子和茍子的歷史爭(zhēng)論與人性探討——人的本性是個(gè)體性和群體性、自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)
第八節(jié) 插隊(duì)小故事與“制度人”概念——“制度人”是與特定制度相聯(lián)系的多種制度角色的復(fù)合體
第四章 組織績(jī)效與制度效力
第一節(jié) 分粥的故事與制度效力概念——不同的制度形式有不同的效力
第二節(jié) 制度效力的內(nèi)容與制度管理——制度效力是制度效率、制度效果、制度場(chǎng)作用力的綜合體現(xiàn)
第三節(jié) 泰羅制、霍桑實(shí)驗(yàn)與制度效率——技術(shù)條件不變，通過制度管理和制度場(chǎng)作用力可提高制度效率
第四節(jié) 彭宇案的影響與制度效果——制度規(guī)定和制度執(zhí)行對(duì)制度效果有直接影響
第五節(jié) 酒駕行為與制度場(chǎng)作用力的調(diào)控——調(diào)控制度場(chǎng)作用力是提高制度效力的重要途徑
第六節(jié) 教師職稱評(píng)聘制度與制度比較——制度比較是在制度工具箱中進(jìn)行比較以利于做出有效的制度選擇
第七節(jié) 茂名腐敗窩案與問題診斷雙環(huán)圖——制度解是社會(huì)問題的根本解
第八節(jié) 省區(qū)市經(jīng)濟(jì)報(bào)表與制度效力測(cè)評(píng)——制度效力測(cè)評(píng)包括制度效率、制度效果、制度場(chǎng)作用力三個(gè)方面
第九節(jié) “問題疫苗”事件與制度效力的調(diào)控——制度規(guī)定和制度執(zhí)行是影響制度效力的深層次因素
第五章 文化的概念與制度觀
第一節(jié) 古人的社會(huì)理想與制度觀的影響——制度觀與制度的演變是一個(gè)相輔相成的過程
第二節(jié) 小學(xué)生守則與制度觀內(nèi)容——制度觀的內(nèi)容包括角色觀、行為觀、法紀(jì)觀和制度管理和發(fā)展觀
第三節(jié) 文化的定義與制度觀——文化的定義有廣義和狹義之分
第四節(jié) 復(fù)活節(jié)島之謎與文化特征——文化觀念凝結(jié)在文化產(chǎn)品中并通過文化產(chǎn)品傳承和表現(xiàn)出來
第五節(jié) 儒家學(xué)說的興衰與主流思想——主流思想是起主導(dǎo)作用或占據(jù)核心地位的思想體系
第六節(jié) 中小學(xué)語(yǔ)文課文與傳統(tǒng)觀念——傳統(tǒng)觀念的教育是民族文化形成的重要途徑
第七節(jié) 東歐劇變與社會(huì)思潮——社會(huì)思潮在現(xiàn)代社會(huì)中具有越來越重要的社會(huì)影響
第八節(jié) “微笑門”人肉搜索與公眾輿論——公眾輿論是社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的晴雨表
第九節(jié) 從“剃發(fā)令”看文化與制度的關(guān)系——文化是制度的先導(dǎo)，制度是文化的基礎(chǔ)和推動(dòng)力
第十節(jié) “辮子軍”的覆滅與文化認(rèn)同和制度認(rèn)同——文化認(rèn)同和制度認(rèn)同直接關(guān)系到