良序的公共生活何以可能：基于唯物史觀視域的考察

　　建構(gòu)公序良俗的社會公共生活秩序是大勢所趨。然而，在這個“世界圖像時代”，處于社會碎片化的過程中，置身公共生活領(lǐng)域，我們成為無所依托、無家可歸的“異鄉(xiāng)人”。在現(xiàn)實中，這些問題以各種“社會病態(tài)”的面相呈現(xiàn)著公共生活異化的狀況。如何重構(gòu)一種具有普遍約束力的道德行為，來規(guī)范良序的公共生活秩序，在道德的有效性與正當(dāng)性中尋求平衡的張力，不僅是一個理論問題，也是一個亟需解決的現(xiàn)實問題。在這一現(xiàn)實際遇下，如何重構(gòu)現(xiàn)代“公共生活”的“規(guī)范基礎(chǔ)”，尋求并構(gòu)建適應(yīng)多元化社會格局的“身份認(rèn)同”和“共同體價值”，已成為重要的理論課題。于是，在唯物史觀視域中，理解“公共生活”并探尋社會主體應(yīng)該追求什么樣的公共生活，什么樣的公共生活才是好的公共生活，這是我們當(dāng)下必須面對并且回答的問題。針對這一時代問題，崔麗娜經(jīng)過長時間研究，完成了博士論文——《良序的公共生活何以可能——基于唯物史觀視域的考察》，后來又經(jīng)過認(rèn)真反復(fù)的修改完成《良序的公共生活何以可能：基于唯物史觀視域的考察》。《良序的公共生活何以可能：基于唯物史觀視域的考察》在唯物史觀視域下，深入地探討了良序的公共生活何以可能，這是馬克思主義社會哲學(xué)、政治哲學(xué)的基本問題。全書主要探究了以下五個層面的問題。其一，通過對“公域”與“私域”、公共生活與私人生活的內(nèi)涵與外延的界分，提煉出公共生活的特征。在此基礎(chǔ)上，嘗試梳理了西方歷史上公共生活學(xué)理發(fā)展脈絡(luò)，理清從古希臘城邦到中世紀(jì)時公共生活的變遷，明確近代資產(chǎn)階級到現(xiàn)代公共生活的歷史演進(jìn)過程，著重闡述了洛克、盧梭、馬克思、哈貝馬斯、阿倫特、羅爾斯關(guān)于公共生活的主要觀點。

　　崔麗娜，女，1977年生，河南鄭州市人，畢業(yè)于中國人民大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)博士學(xué)位，師從郭湛教授?，F(xiàn)任河南財經(jīng)政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院教師。主要從事公共哲學(xué)、文化觀和歷史觀研究。主持和參與國家、省、廳級課題多項，在《東岳論叢》《教學(xué)與研究》《河南社會科學(xué)》《云南社會科學(xué)》《廣西社會科學(xué)》《寧夏大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版）等學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文多篇，1篇被人大復(fù)印報刊資料全文轉(zhuǎn)載。