中國(guó)共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題研究

緒論
一 本課題研究的現(xiàn)狀和趨勢(shì)
二 本課題研究的重難點(diǎn)及意義
（一）本課題研究擬突破的重點(diǎn)
（二）本課題研究擬突破的難點(diǎn)
（三）本課題研究意義
三 本課題研究方法
（一）跨學(xué)科的研究方法
（二）歷史與邏輯相統(tǒng)一方法
（三）辯證比較研究方法
第一章
文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論的基本內(nèi)涵概述
一 文化的一般性內(nèi)涵
二 文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的理論內(nèi)涵
（一）軟實(shí)力的內(nèi)涵
（二）領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的內(nèi)涵
（三）文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的理論內(nèi)涵
第二章 中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的歷時(shí)維度考察
一 中華人民共和國(guó)成立之前中國(guó)共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的探索實(shí)踐
（一）中華人民共和國(guó)成立之前中國(guó)共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的主要內(nèi)容
（二）中華人民共和國(guó)成立之前中國(guó)共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)實(shí)踐探索的基本經(jīng)驗(yàn)
二 中華人民共和國(guó)成立后中國(guó)共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的探索實(shí)踐（1949-1978）
（一）確立馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位
（二）知識(shí)分子的改造和建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子隊(duì)伍
（三）黨的科學(xué)和藝術(shù)文化工作“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”方針的確立
三 改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的探索實(shí)踐
（一）在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域正確開(kāi)展反傾向斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)黨的思想統(tǒng)一
（二）加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)
（三）建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)
第三章 中國(guó)共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的共時(shí)維度考察
一 新媒體時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)：現(xiàn)狀、誤讀與應(yīng)對(duì)
（一）新媒體時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的現(xiàn)狀
（二）新媒體時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的認(rèn)讀誤區(qū)
（三）新媒體時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基本進(jìn)路
二 蘇共亡黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)因素辨析
（一）文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建構(gòu)中的馬克思主義意識(shí)形態(tài)偏移轉(zhuǎn)向
（二）文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建構(gòu)中的馬克思主義意識(shí)形態(tài)的僵化教條主義傾向
（三）蘇共文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)失敗的教訓(xùn)對(duì)新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)建設(shè)的啟示
三 古巴共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)
（一）堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，創(chuàng)造性地將馬蒂思想融入黨的指導(dǎo)思想
（二）堅(jiān)持對(duì)黨員干部進(jìn)行廉潔奉公思想教育，注重培育廉潔文化
（三）堅(jiān)持人民群眾根本利益至上原則，夯實(shí)執(zhí)政黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的群眾認(rèn)同基礎(chǔ)
（四）堅(jiān)持群眾路線，保障組織工作運(yùn)行的集體決策和群眾參與
第四章 中國(guó)共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)的理論資源
一 列寧的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想
（一）列寧文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的理論內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)
（二）列寧文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的功能
（三）列寧文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)實(shí)現(xiàn)的轉(zhuǎn)換路徑
二 毛澤東的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想
（一）文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)關(guān)系著社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗
（二）區(qū)分兩類(lèi)不同性質(zhì)的矛盾，正確開(kāi)展意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)
（三）加強(qiáng)黨對(duì)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的組織領(lǐng)導(dǎo)
三 瞿秋白的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想
（一）實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化革命
（二）創(chuàng)設(shè)文化革命的先進(jìn)知識(shí)分子
（三）馬克思主義文藝的大眾化
四 約瑟夫·奈的軟實(shí)力理論
（一）軟實(shí)力的理論內(nèi)涵
（二）軟實(shí)力的主要特征
（三）軟實(shí)力的功能作用
五 葛蘭西的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)思想
（一）國(guó)家、市民社會(huì)與文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)
（二）獲得文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的戰(zhàn)略路徑
（三）葛蘭西文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的現(xiàn)實(shí)意義
第五章 中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的策略模式
一 文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)的“否定-證偽”模式
二 文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)的“批判-反思”模式
三 文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)的“引領(lǐng)-認(rèn)同”模式
第六章 中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的路徑選擇
一 當(dāng)前意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)
（一）社會(huì)思想意識(shí)復(fù)雜多樣、相互交織
（二）媒體格局和輿論生態(tài)發(fā)生深刻變化
（三）各種敵對(duì)勢(shì)力加緊對(duì)我國(guó)滲透遏制
二 中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的路徑選擇
（一）中國(guó)共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)實(shí)現(xiàn)的主導(dǎo)向度分析
（二）中國(guó)共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)實(shí)現(xiàn)的主體向度分析
（三）中國(guó)共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)實(shí)現(xiàn)的介體向度分析
（四）新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)的啟示
結(jié)語(yǔ) 讓歷史告訴未來(lái)
一 文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)的規(guī)律性和層次性問(wèn)題
二 文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)的世俗性和超越性問(wèn)題
三 文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)建設(shè)的開(kāi)放性和包容性問(wèn)題
參考文獻(xiàn)
后記