123,123,123

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《佛法真義》從“佛教的真精神”“佛法智慧”以及佛教的歷史三個(gè)維度，以“什么是佛教的真精神”“何謂佛法智慧”“印度佛教源流略覽”“佛教的中國(guó)化與中國(guó)化佛教”四個(gè)章節(jié)，全面、系統(tǒng)、深入地闡發(fā)了“佛法真義”，思路清晰、邏輯嚴(yán)密、語(yǔ)言曉暢，讓讀者在較短的時(shí)間內(nèi)，對(duì)中國(guó)佛教的基本精神和思想特質(zhì)，以及中國(guó)佛教與中國(guó)傳統(tǒng)文化的相互關(guān)系等，有一個(gè)整體的把握。

作者簡(jiǎn)介

　　賴永海，1949年生，福建漳州人，哲學(xué)博士，南京大學(xué)首批人文社會(huì)科學(xué)資深教授、中華文化研究院院長(zhǎng)。1991年被國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)評(píng)為“在工作中做出突出貢獻(xiàn)的中國(guó)博士”，1993年起享受?chē)?guó)務(wù)院政府特殊津貼，第5屆、第6屆國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)哲學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員，第7屆全國(guó)博士后流動(dòng)站評(píng)審專(zhuān)家委員會(huì)成員。出版有《中國(guó)佛性論》《佛學(xué)與儒學(xué)》《中國(guó)佛教文化論》等著作20余部，主編中國(guó)大陸第一部《中國(guó)佛教百科全書(shū)》，主編全球首部《中國(guó)佛教通史》。其中，《中國(guó)佛性論》2017年獲“百部?jī)?yōu)秀中國(guó)圖書(shū)輸出獎(jiǎng)”；《中國(guó)佛教通史》獲第4屆國(guó)家“三個(gè)一百”原創(chuàng)圖書(shū)獎(jiǎng)，第6屆教育部人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)，第3屆中國(guó)政府出版獎(jiǎng)、全球華人國(guó)學(xué)成果獎(jiǎng)。

圖書(shū)目錄

前言                                                            001

章什么是佛教的真精神                                      007
       節(jié) 因果律是佛教的一條“鐵律”                           009
一、諸惡莫作眾善奉行                              010
二、種瓜得瓜種豆得豆                              011
三、菩薩畏因眾生畏果                              017
第二節(jié) 中國(guó)佛教的特質(zhì)在“禪”                              020
一、即心即佛自性自度                              025
二、禪非坐臥道由心悟                              032
三、佛在世間悟在當(dāng)下                              036
第三節(jié) 大乘菩薩道是中國(guó)佛教的主流                           041
一、利他濟(jì)世大乘精神                              041
二、即人成佛人間佛教                              044
三、學(xué)會(huì)“給”是一種修行                            050

第二章何謂佛法智慧                                            055
       節(jié) 色即是空空即是色                                    057
第二節(jié) 佛法智慧與智慧人生                                   062
一、佛主治心善待“自家寶藏”                      064
二、學(xué)會(huì)放下 “日日是好日”                        078
三、看淡得失 “平常心是道”                        084
四、換位思考 “退步是向前”                        088
五、中道思維 “立體觀世界”                        093
六、念念不住 “真理是過(guò)程”                        098
第三節(jié) 佛教哲學(xué)與中國(guó)文化                                 104
一、真如本體與天人合一                              104
二、頓悟見(jiàn)性與發(fā)明本心                              115
三、佛理禪趣與詩(shī)情畫(huà)意                              119

第三章印度佛教源流略覽                                        131
        節(jié) 原始佛教的兩個(gè)基本教義                               134
一、四圣諦                                          134
二、十二因緣                                       148
第二節(jié) 部派佛教及其義理分歧                                151
一、僧團(tuán)的分裂及其原因                             151
二、大眾部與上座部之異同                           153
第三節(jié) 小乘與大乘之區(qū)別                                    155
第四節(jié) 空宗與有宗之思想特點(diǎn)                                161
第五節(jié) 經(jīng)典結(jié)集與佛經(jīng)構(gòu)成                                  167
一、四次結(jié)集                                         167
二、經(jīng)典的構(gòu)成                                       169

第四章佛教的中國(guó)化與中國(guó)化佛教                               173
節(jié) 佛教傳入中國(guó)的時(shí)間與路線                            175
一、佛教傳入中國(guó)的時(shí)間                             175
二、佛教傳入中國(guó)的路線                             179
第二節(jié) 漢魏小乘禪與魏晉般若學(xué)                              181
一、“安般守意”禪                                 183
二、魏晉般若學(xué)                                     185
第三節(jié) 中土靈魂說(shuō)與六朝佛性論                              194
一、靈魂不滅與真神不斷                             194
二、眾生有性說(shuō)與中土“涅槃圣”                     203
第四節(jié) 向經(jīng)典回歸與六朝諸學(xué)派                              212
一、成實(shí)學(xué)派                                       212
二、毗曇學(xué)派                                       213
三、地論學(xué)派                                       214
四、攝論學(xué)派                                       216
五、三論學(xué)派                                       217
        第五節(jié) 隋唐諸宗派與中國(guó)化佛教                              219
一、“性具善惡”之天臺(tái)宗                           220
二、“一分無(wú)性”之唯識(shí)宗                           233
三、“無(wú)盡緣起”之華嚴(yán)宗                           238
四、老莊化的“分燈禪”                             246
五、“一心念佛”之凈土宗                           264
第六節(jié) 禪凈合流與佛儒交融                                  267
               ——隋唐以降中國(guó)佛教發(fā)展之大勢(shì)                      267
一、宋代“一枝獨(dú)秀”之禪宗                         267
二、宋代天臺(tái)的中興                                 289
三、宋明時(shí)期的禪教合一與禪凈合流                   296
四、宋明時(shí)期的佛儒交融                             319
五、清代的居士佛教與近現(xiàn)代佛教的人間化             335
六、人間佛教與佛儒交融                             342