明清小說(shuō)倫理敘事研究

　　本書(shū)以“明清小說(shuō)”為研究對(duì)象。明清之際，不僅是小說(shuō)藝術(shù)本身日臻成熟，及至高峰的發(fā)展階段，也是小說(shuō)家更為自覺(jué)與明確地在文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)中輸出公共或個(gè)體倫理意識(shí)的時(shí)期。無(wú)論是章回體小說(shuō)，還是擬話本小說(shuō)，抑或是文言小說(shuō)，在形象設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)安排、情節(jié)設(shè)置等敘事層面，我們總可以看到作者通過(guò)文學(xué)符號(hào)以表達(dá)倫理觀念的傾向與努力，而在模仿說(shuō)話人聲口與文末論、贊等“次級(jí)敘事模塊”中，這種傾向努力尤為明顯?？梢哉f(shuō)，明清小說(shuō)是中國(guó)古典敘事文學(xué)倫理敘事的典型。將“文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)”引入古典敘事學(xué)領(lǐng)域可令我們?cè)谝粋€(gè)新的維度上去考察中國(guó)古典敘事文學(xué)的創(chuàng)作與理論實(shí)踐，進(jìn)而更為客觀、真實(shí)地評(píng)價(jià)中國(guó)古典敘事作者與批評(píng)者在“倫理敘事”與“敘事倫理”方面的得與失。

　　趙毓龍，1984年出生，遼寧丹東人。文學(xué)博士。主要從事元明清小說(shuō)戲曲研究。 現(xiàn)為遼寧大學(xué)文學(xué)院副教授。主要發(fā)表論文：1、從《山海經(jīng)廣注》圖看圖像在話語(yǔ)轉(zhuǎn)喻過(guò)程中的負(fù)作用，《求是學(xué)刊》，2012年第6期。2、《朝野僉載》之"節(jié)略本"考略，《文獻(xiàn)》，2012年第4期。3、猿猴與雷神：孫悟空原型淵源補(bǔ)說(shuō)，《明清小說(shuō)研究》，2012年第2期。4、論張大復(fù)《釣魚(yú)船》對(duì)"劉全進(jìn)瓜故事"的改造，《社會(huì)科學(xué)輯刊》，2011年第6期。5、試論清闕名《進(jìn)瓜記》傳奇對(duì)"劉全進(jìn)瓜故事"的改造，《遼寧大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲社版），2011年3期。主要出版著作：1、《中國(guó)古代小說(shuō)》，湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2009年。2、《西游記戲曲集》（合著），遼海出版社，2009年。3、《西游故事跨文本研究》，中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2016年。