吳秋林文集（第4卷）

定　價(jià)：￥168.00

作　者：	吳秋林
出版社：	中央民族大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	吉首大學(xué)民族學(xué)研究文庫(kù)
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787566016157	出版時(shí)間：	2018-12-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《吳秋林文集（第4卷）/吉首大學(xué)民族學(xué)研究文庫(kù)》是作者早期的富有田野實(shí)踐背景的人類(lèi)學(xué)術(shù)著作的匯集。有《美神的眼睛》（2001年貴州人民出版社）、《梭嘎苗人文化研究》（2002年中國(guó)文聯(lián)）、《眾神之域——貴州當(dāng)代民族民間信仰文化調(diào)查與研究》（2007年民族出版社，《吳秋林文集（第4卷）/吉首大學(xué)民族學(xué)研究文庫(kù)》2009年獲得貴州省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)著作三等獎(jiǎng)）等內(nèi)容。這些早期的人類(lèi)學(xué)研究的學(xué)術(shù)著作，均基于堅(jiān)實(shí)的人類(lèi)學(xué)的田野調(diào)查，表現(xiàn)了作者早期人類(lèi)學(xué)研究注重于田野實(shí)踐的特色，在學(xué)界獲得好評(píng)，《居都》、《眾神之域》等一直是業(yè)內(nèi)的長(zhǎng)銷(xiāo)書(shū)。

作者簡(jiǎn)介

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圖書(shū)目錄

居都——一個(gè)仡佬族文化社區(qū)的敘述
導(dǎo)言
第一章居都
第一節(jié) 生境概況
第二節(jié) 調(diào)查
第三節(jié) 歷史探尋
第四節(jié) 居都
第二章祭祀·信仰
第一節(jié) 祭祀——祭山、祭樹(shù)
第二節(jié) 祭祀——?dú)⑴３孕?br />第三節(jié) 祭祀——過(guò)“小年”“大年”
第四節(jié) 意義
第三章生與死
第一節(jié) 婚禮上的生之方式
第二節(jié) 角色
第三節(jié) 喪禮上的死之方式
第四章婚姻
第一節(jié) 基本狀況
第二節(jié) 居都婚姻
第三節(jié) 意義
第五章語(yǔ)言觀念和符號(hào)工藝和生存智慧
第一節(jié) 語(yǔ)言
第二節(jié) 觀念和符號(hào)
第三節(jié) 工藝和生存智慧
第六章居都一仡佬族
第一節(jié) 仡佬族
第二節(jié) 居都與仡佬族（一）
第三節(jié) 居都與仡佬族（二）
第七章邊緣文化
第一節(jié) 居都前文化的邊緣性
第二節(jié) 漢移民文化的邊緣性
參考書(shū)目
后記
美神的眼睛——高坡苗族“背牌”文化詮釋
序
高坡之夢(mèng)
高坡在哪里
誰(shuí)在高坡
高坡之行的日記
背牌
打背牌
背牌的解讀
情與愛(ài)·文化結(jié)構(gòu)與少女之死
美神的眼睛
后記
梭嘎苗人文化研究——一個(gè)獨(dú)特的苗族社區(qū)文化
一、對(duì)梭嘎苗人的“發(fā)現(xiàn)”與調(diào)查
對(duì)梭嘎苗人的“發(fā)現(xiàn)”
對(duì)梭嘎苗人文化的調(diào)查
二、梭嘎苗人的概況
三、梭嘎苗人的語(yǔ)言、姓氏和名字
梭嘎苗人的語(yǔ)言
梭嘎苗人的姓氏和名字
梭嘎苗人的取名儀式
四、梭嘎苗人的祭祀與信仰
祭山林是主祭
五、梭嘎苗人的婚姻文化
自律千年的婚姻文化
媒人為新郎“磕頭求親”
“坐坡”是青春愛(ài)情的節(jié)日
六、梭嘎苗人的喪葬文化
成神開(kāi)路先生不是鬼師
敲木鼓打嘎造嘎房
獻(xiàn)飯不撒買(mǎi)路錢(qián)壘大墳
七、梭嘎苗人的服飾文化與音樂(lè)歌舞文化
梭嘎苗人的服飾文化
刺繡和蠟染染缸和紡車(chē)
梭嘎苗人的音樂(lè)與歌舞
眾神之域——貴州當(dāng)代民族民間信仰文化調(diào)查與研究
緒論
第一章貴州當(dāng)代民族民間信仰文化基本面貌（上）
第一節(jié) 苗族信仰文化中的鬼
第二節(jié) 苗族信仰文化中的鬼師
第三節(jié) 苗族信仰文化中的驅(qū)除性鬼祭儀式
第四節(jié) 苗族信仰文化中的祈禱性鬼祭儀式和祭祖
第五節(jié) 苗族信仰文化中的鬼祭儀式和雷鬼祭
第二章貴州當(dāng)代民族民間信仰文化基本面貌（中）
第一節(jié) 彝族信仰文化
第二節(jié) 侗族信仰文化
第三節(jié) 布依族信仰文化
第三章貴州當(dāng)代民族民間信仰文化基本面貌（下）
第一節(jié) 仡佬族信仰文化
第二節(jié) 土家族信仰文化
第三節(jié) 水族信仰文化
第四節(jié) 瑤族及其他各族信仰文化
第五節(jié) 屯堡人土地信仰文化
第四章貴州當(dāng)代民族民間信仰文化的源和流
第一節(jié) 苗族信仰文化的源和流（上）
第二節(jié) 苗族信仰文化的源和流（下）
第三節(jié) 彝族信仰文化的源和流
第四節(jié) 侗族信仰文化的源和流
第五節(jié) 布依族信仰文化的源和流
第六節(jié) 仡佬族信仰文化的源和流
第七節(jié) 土家族信仰文化的源和流
第八節(jié) 水族、瑤族、屯堡人信仰文化的源和流
第五章貴州民族民間信仰文化形態(tài)研究（上）
第一節(jié) 貴州民族民間信仰文化中的巫鬼信仰
第二節(jié) 貴州民族民間信仰文化中的祖靈信仰
第三節(jié) 貴州民族民間信仰文化中的山神信仰
第四節(jié) 貴州民族民間信仰文化中侗族的“薩壇”與節(jié)氣神
第五節(jié) 貴州民族民間信仰文化中布依族的人文神與水族的石頭信仰
第六章貴州民族民間信仰文化形態(tài)研究（下）
第一節(jié) 貴州民族民間信仰文化中的土地神靈信仰
第二節(jié) 貴州民族民間信仰文化中的“彼岸”
第三節(jié) 貴州民族民間信仰文化中的事靈者
第四節(jié) 貴州民族民間信仰文化中的占卜
第五節(jié) 貴州民族民間信仰文化中的祭儀精神
第七章貴州民族民間信仰文化的結(jié)構(gòu)力
第一節(jié) 貴州民族民間信仰文化的“原點(diǎn)”
第二節(jié) 貴州民族民間信仰文化的節(jié)點(diǎn)意義
第三節(jié) 貴州民族民間信仰文化的情感色彩形式
第四節(jié) 貴州民族民間信仰文化的文化基因論
第八章貴州民族民間信仰文化與貴州民族民間文化
第一節(jié) 貴州民族民間信仰文化的三個(gè)層面
第二節(jié) 貴州民族信仰文化決定民族民間文化存在的三個(gè)方面
第三節(jié) 貴州民族民間信仰文化對(duì)貴州民族民間文化的既定性意義
第四節(jié) 貴州民族民間信仰文化對(duì)各民族民間世俗文化的影響
第九章貴州民族信仰與貴州民族民間信仰文化
第一節(jié) 貴州民族民間信仰文化中的民族信仰
第二節(jié) 貴州民族信仰文化對(duì)華夏信仰文化的貢獻(xiàn)
第三節(jié) 民族信仰文化與理解世界的方式
第四節(jié) 貴州民族信仰文化中的巫術(shù)遺存
第十章貴州民族民間信仰文化在現(xiàn)代社會(huì)中的運(yùn)行
第一節(jié) 貴州民族民間信仰文化運(yùn)行的現(xiàn)狀
第二節(jié) 貴州民族民間信仰文化運(yùn)行