東游蘇杭 西品稻芒

　　對蘇杭與稻芒截然不同景致的匆匆巡禮，到這兒便告一段落。王安石在其《游褒禪山記》中曾寫道：“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠?！睂τ诿⒖刀元q如神秘之景披上層層輕紗，每進一步就呈現(xiàn)出不同的妙景，在不同的季節(jié)變幻出不同韻味，而現(xiàn)代化的交通工具又給游人走近芒康之美提供了便捷。不同景致的美在對比后會體現(xiàn)得更充分。東游蘇杭意在通過江南的細膩和溫婉襯托出稻芒之雄渾與淳樸，讓善妙芒康在世人面前逐漸撩開神秘面紗，展現(xiàn)在游人面前。當我們細品了“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的雅韻，再到善妙芒康之“古道滄桑、千年鹽田”的回響；從溫婉的西湖到達美擁雪山的雄姿；從斷橋殘雪、曲院風荷到芒康的藍天白云和夜晚的繁星密布……一幅壯麗的祖國大好河山的圖卷使人們不禁有“江山如此多嬌”之感嘆。如此之感嘆處處皆是，特別是當你行走在稻芒與蘇杭這一東一西兩地時，你會充分體會“旅游”的內(nèi)涵，明白“旅”是旅行、外出，是為某一目的而在空間上的行進過程；而“游”是外出游覽、觀光。稻芒與蘇杭，一東一西，一個偏多一些繁華與秀麗，一個偏多一些淳樸與自然。也許蘇杭之美，是美在中式園林的小巧精致，是美在西湖千古以來流傳的人文詩畫，是美在江南水鄉(xiāng)的煙雨朦朧與青石小巷的吳儂軟語。那么芒康與稻城之美，則是美在西藏雄渾的山脈、莊嚴的宗教寺廟，美在莽措湖的如詩如畫，美在國道318線、國道214線的綿延蒼茫與曲孜卡溫泉的氤氳典雅，美在芒康金秋的瓜果飄香與亞丁稻城的雪山巍峨……這一切需要在行走中細細品味。旅游還是陶冶情操、提升境界的一個過程。人生就是一場旅行，我們走過無數(shù)的路，看過無數(shù)的景，漸漸明白生命中所有的美好都在時光里行走，在行走中我們感知自然的博大、人類的渺小，在行走中我們認識和成為了更好的自己?！安坏巧剑恢礁?；不涉水，不曉水深；不賞奇景，怎知其絕妙”。在旅行中細細地品味著不同景致的風格，了解不同地方的風土人情，“讀萬卷書，還需行萬里路”，陶冶人們的情操，充分地體會祖國的大好河山。此乃《東游蘇杭 西品稻芒》策劃初衷所在。

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