國(guó)家治理的歷史經(jīng)驗(yàn)《資治通鑒》三十三講

引言　《資治通鑒》是最好的國(guó)家治理教科書(shū)?。?01
一、《資治通鑒》書(shū)名的含義?。?01
二、《資治通鑒》是史學(xué)巨擘司馬光歷時(shí)十九年修成的　／002
三、《資治通鑒》的內(nèi)容關(guān)乎國(guó)家興衰、生民休戚?。?04
四、《資治通鑒》對(duì)國(guó)家治理具有重大參考價(jià)值　／005
五、《資治通鑒》是一部福澤天下之書(shū)?。?07
六、《資治通鑒》的后世評(píng)價(jià)?。?08
第一講　周威烈王承認(rèn)三家分晉的教訓(xùn)——論禮治之道　／010
一、周威烈王承認(rèn)三家分晉　／011
二、司馬光對(duì)周威烈王承認(rèn)三家分晉的看法?。?12
三、禮治名分在國(guó)家治理中的作用?。?14
第二講　智宣子重才輕德立智瑤——論德才之道?。?18
一、智宣子立智瑤為接班人?。?18
二、智瑤貪婪剛愎導(dǎo)致家破族滅?。?20
三、司馬光評(píng)智瑤滅亡的“德才論”?。?23
第三講　趙簡(jiǎn)子派尹鐸治晉陽(yáng)的方略——論保民之道?。?26
一、趙簡(jiǎn)子令尹鐸保障百姓?。?26
二、國(guó)家治理中關(guān)于保障百姓的基本措施?。?27
三、保障百姓關(guān)乎國(guó)祚的長(zhǎng)短?。?29
第四講　魏文侯禮賢下士稱(chēng)雄中原——論禮賢之道?。?30
一、魏文侯禮賢下士　／030
二、魏文侯禮賢下士的效果：稱(chēng)雄中原　／032
三、禮賢下士是國(guó)家治理的重要舉措?。?33
第五講　魏文侯問(wèn)李克擇相——論識(shí)人之道　／035
一、魏文侯與李克關(guān)于擇相的對(duì)話(huà)：識(shí)人五法?。?35
二、識(shí)人之難：試玉要燒三日滿(mǎn)，辨材須待七年期　／036
三、識(shí)人在國(guó)家治理中具有特殊的作用?。?38
第六講　衛(wèi)侯不任茍變?yōu)閷ⅰ撚萌酥馈。?40
一、衛(wèi)侯因兩個(gè)雞蛋棄將才不用?。?40
二、劉劭關(guān)于人之長(zhǎng)短的分析?。?41
三、國(guó)家治理中需要注意的用人原則?。?43
第七講　齊威王一封一烹而國(guó)家大治——論賞罰之道　／046
一、齊威王封即墨大夫、烹阿大夫?。?46
二、賞罰在國(guó)家治理中的作用?。?47
三、國(guó)家治理中如何實(shí)施賞罰　／049
第八講　秦孝公重賞求賢——論求賢之道?。?51
一、秦孝公頒布求賢令?。?51
二、歷史上有名的求賢詔?。?53
三、國(guó)家治理的啟示：重賞是求賢誠(chéng)意的體現(xiàn)　／055
第九講　秦孝公任用商鞅變法而國(guó)富兵強(qiáng)——論變法之道?。?57
一、秦孝公任用商鞅變法?。?57
二、商鞅變法的效果、歷史意義及商鞅本人的結(jié)局?。?60
三、國(guó)家治理中如何推行變法?。?63
第十講　秦孝公不廢徙木之賞的經(jīng)過(guò)——論立信之道　／065
一、秦孝公不廢徙木之賞　／065
二、司馬光對(duì)秦孝公不廢徙木之賞的評(píng)論?。?66
三、信用在國(guó)家治理中的重要地位?。?67
第十一講　韓昭王不因私請(qǐng)而廢法度——論奉法之道?。?70
一、韓昭王拒絕申不害私請(qǐng)?。?70
二、名將趙奢的經(jīng)典之論：奉法則國(guó)強(qiáng)、法削則國(guó)弱?。?71
三、國(guó)家治理當(dāng)確立法度、任用法度、奉守法度?。?72
第十二講　燕昭王尊郭隗為師高筑黃金臺(tái)——論尊師之道?。?76
一、燕昭王屈身尊郭隗為師?。?76
二、燕昭王尊郭隗為師、高筑黃金臺(tái)的效果　／078
三、國(guó)家治理中的一條規(guī)律：得師者王、得友者霸、得徒者亡　／079
第十三講　秦王政廢除逐客令——論聚才之道?。?82
一、秦王政因李斯上書(shū)而廢除逐客令?。?82
二、秦國(guó)的外來(lái)大才：由余、百里奚、商鞅、張儀、范雎、尉繚、李斯　／084
三、如何集聚天下之才?。?89
第十四講　漢高祖不誅秦王子?jì)霅?ài)惜人命——論護(hù)生之道　／091
一、漢高祖不誅秦王子?jì)搿。?91
二、《易經(jīng)》揭示的原理：天地之大德曰生?。?93
三、執(zhí)政者須愛(ài)惜民命不妄殺人?。?94
第十五講　漢高祖“約法三章”定漢基業(yè)——論治民之道?。?96
一、漢高祖“約法三章”?。?96
二、“約法三章”體現(xiàn)的治理哲學(xué)　／097
三、“約法三章”與治民之道?。?99
第十六講　漢高祖不封六國(guó)之后——論經(jīng)權(quán)之道　／102
一、漢高祖聽(tīng)張良之議不封六國(guó)之后　／102
二、荀悅論立策決勝之術(shù)?。?04
三、如何推行經(jīng)權(quán)之道?。?08
第十七講　漢高祖用三杰取天下——論建功之道?。?10
一、漢高祖論用張良蕭何韓信而取得天下?。?10
二、柳宗元《梓人傳》的觀點(diǎn)?。?12
三、如何用人建功?。?12
第十八講　漢高祖遷都長(zhǎng)安——論定都之道　／115
一、漢高祖聽(tīng)婁敬張良之議遷都長(zhǎng)安?。?15
二、首都關(guān)系國(guó)脈?。?18
三、如何選擇首都：地緣政治的運(yùn)用?。?18
第十九講　漢高祖封鄂千秋為安平侯——論進(jìn)賢之道　／122
一、漢高祖封賞進(jìn)賢之功的鄂千秋　／122
二、孔子論賢：進(jìn)賢為賢?。?25
三、如何做到進(jìn)賢?。?26
第二十講　漢文帝廢除誹謗妖言之罪——論暢言之道　／129
一、漢文帝廢除誹謗妖言之罪以開(kāi)言路?。?29
二、言路事關(guān)治道興衰?。?31
三、如何廣開(kāi)言路?。?32
第二十一講　漢文帝景帝實(shí)行清凈恭儉的國(guó)策——論休養(yǎng)之道?。?34
一、漢文帝、景帝清凈恭儉?。?34
二、漢文帝、景帝清凈恭儉的主要舉措?。?36
三、執(zhí)政者如何推行清凈恭儉的休養(yǎng)之道?。?39
第二十二講　漢武帝避免秦亡之禍——論罪己之道?。?42
一、漢武帝罪己改過(guò)　／142
二、司馬光對(duì)漢武帝一生功過(guò)是非的評(píng)價(jià)　／145
三、罪己改過(guò)是避免危亡、走向興盛的重大舉措　／153
第二十三講　漢昭帝明察秋毫不疑霍光——論明察之道?。?55
一、漢昭帝明察秋毫粉碎陰謀?。?55
二、《資治通鑒》對(duì)漢昭帝明察秋毫的評(píng)價(jià)　／158
三、執(zhí)政者要善于明察　／162
第二十四講　漢宣帝狠抓吏治開(kāi)創(chuàng)中興——論吏治之道?。?64
一、漢宣帝狠抓吏治?。?64
二、漢宣帝狠抓吏治的效果：循吏最多、刑獄公平、民安其業(yè)?。?69
三、國(guó)家治理中必須將吏治置于優(yōu)先地位?。?74
第二十五講　光武帝征召民間隱士——論舉逸之道?。?76
一、光武帝詔征周黨嚴(yán)光?。?76
二、司馬光、范仲淹對(duì)光武帝舉逸民的評(píng)價(jià)　／177
三、執(zhí)政者必須重視舉逸民?。?79
第二十六講　光武帝勤于講經(jīng)論理——論好學(xué)之道?。?81
一、光武帝談?wù)摻?jīng)書(shū)義理常至深夜　／181
二、光武帝能夠建大業(yè)、創(chuàng)太平緣于好學(xué)?。?82
三、執(zhí)政者讀書(shū)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)納入國(guó)家治理體系?。?84
第二十七講　劉備危難之際不棄荊州眾人——論人本之道　／187
一、劉備逃離荊州不棄荊州眾人?。?87
二、劉備以人為本的效果：得人和、成大業(yè)　／189
三、以人為本是國(guó)家治理的立足點(diǎn)?。?90
第二十八講　諸葛亮集思廣益、開(kāi)誠(chéng)布公——論施政之道?。?92
一、諸葛亮施政的風(fēng)范：集思廣益、開(kāi)誠(chéng)布公?。?93
二、《資治通鑒》所引張裔、陳壽、習(xí)鑿齒、唐太宗對(duì)諸葛亮施政風(fēng)范的
評(píng)價(jià)?。?97
三、執(zhí)政者如何做到集思廣益、開(kāi)誠(chéng)布公?。?98
第二十九講　苻堅(jiān)與王猛君臣相得——論明良之道?。?01
一、苻堅(jiān)與王猛相知極深?。?01
二、古代君臣之間的四種關(guān)系：師、友、臣、役?。?04
三、國(guó)家治理中的明良之道?。?05
第三十講　北魏孝文帝選官重門(mén)第之失——論選官之道?。?08
一、北魏孝文帝選官重門(mén)第　／209
二、司馬光對(duì)北魏孝文帝選官重門(mén)第的批評(píng)　／210
三、執(zhí)政者應(yīng)當(dāng)立賢無(wú)方、不拘一格?。?11
第三十一講　唐太宗推行三省六部制和五花判事制——論決策之道?。?14
一、唐太宗推行三省六部制和五花判事制的由來(lái)?。?14
二、三省六部制和五花判事制的特點(diǎn)?。?20
三、如何保證決策正確、減少政事失誤　／222
第三十二講　唐太宗慎擇刺史縣令——論安民之道?。?24
一、唐太宗極為重視刺史縣令的選用?。?24
二、戈直、張居正對(duì)唐太宗慎擇刺史縣令的評(píng)價(jià)　／227
三、選拔賢良任地方長(zhǎng)官是安民、安天下之本?。?28
第三十三講　唐宣宗不輕授官職而創(chuàng)晚唐治世——論清明之道?。?30
一、唐宣宗不輕授官職?。?30
二、司馬光及其他史家對(duì)唐宣宗的評(píng)價(jià)?。?33
三、政治清明的重要因素：官不輕授、政府精簡(jiǎn)?。?34
附
1.如何做一名成功的執(zhí)政者（以唐太宗為例）　／236
一、唐太宗成功的五大原因　／236
二、唐太宗治理國(guó)家的主要特點(diǎn)　／239
三、史學(xué)家李百藥論唐太宗治理國(guó)家的工作方法　／249
四、司馬光及其他史家對(duì)唐太宗的評(píng)價(jià)　／250
五、最重要的治理之道：愛(ài)民、用賢、納諫?。?53
2.如何做一名優(yōu)秀的中興執(zhí)政者（以唐憲宗為例）?。?57
一、唐憲宗尊賢求道、克己明斷、擇善而從?。?58
二、唐憲宗時(shí)的“元和中興”?。?65
三、唐憲宗的歷史評(píng)價(jià)　／267
四、歷史上有名的中興之主：少康帝、殷高宗、周宣王、漢宣帝、光武帝、
明孝宗?。?68
五、如何做一名優(yōu)秀的中興執(zhí)政者?。?72
3.執(zhí)政者需要具備什么樣的道、德、心?。?78
一、執(zhí)政者之道：用人?。?78
二、執(zhí)政者之德：仁、明、武?。?79
三、執(zhí)政者之心：至公、至敬、至中　／282