當(dāng)代譯學(xué)批判（精）

序一
第1章 緒論
第2章 既有解構(gòu)性批評(píng)研究評(píng)析
2．1 對(duì)韋努蒂翻譯理論的批評(píng)
2．2 三部解構(gòu)性批評(píng)論著評(píng)介
第3章 對(duì)解構(gòu)派之外的幾個(gè)學(xué)派的梳理與分析
3．1 對(duì)翻譯研究派對(duì)“等值”質(zhì)疑的再質(zhì)疑
3．1．1 翻譯研究學(xué)派對(duì)等值觀的質(zhì)疑是對(duì)“等值”的狹隘理解
3．1．2 對(duì)等值觀的質(zhì)疑混淆了載體與內(nèi)容這兩個(gè)基本概念
3．2 多元系統(tǒng)派和描寫派對(duì)傳統(tǒng)譯論的顛覆與自身缺陷
3．2．1 多元系統(tǒng)派的核心觀點(diǎn)
3．2．2 多元系統(tǒng)論的貢獻(xiàn)與缺陷
3．2．3 多元系統(tǒng)論對(duì)傳統(tǒng)譯論的挑戰(zhàn)與突破
3．2．4 對(duì)多元系統(tǒng)論瑕疵的討論
3．2．5 圖里的描寫研究與規(guī)范理論及其缺陷
3．3 功能派翻譯理論對(duì)傳統(tǒng)翻譯觀的突破
3．3．1 功能派翻譯理論創(chuàng)立的背景
3．3．2 功能派翻譯理論的雛形
3．3．3 功能派翻譯理論的奠基性理論——目的論及其他
3．3．4 功能派翻譯理論所遭到的質(zhì)疑
第4章 解構(gòu)派翻譯理論對(duì)傳統(tǒng)翻譯觀的顛覆
4．1 對(duì)本雅明《譯者的任務(wù)》的再解讀
4．1．1 對(duì)其他學(xué)者解讀的再解讀
4．1．2 筆者對(duì)《譯者的任務(wù)》一文的再解讀
4．1．3 直譯并不能使藝術(shù)作品成其為藝術(shù)作品
4．2 巴特的主要思想及其對(duì)譯學(xué)的影響與啟迪
4．2．1 “五月風(fēng)暴”與后現(xiàn)代主義思潮的萌芽
4．2．2 巴特《作者的死亡》一文對(duì)譯學(xué)的影響
4．2．3 巴特《S/Z》一書對(duì)翻譯的啟示
4．3 對(duì)德里達(dá)解構(gòu)主義翻譯觀的再解讀
4．3．1 德里達(dá)論翻譯的三篇文章 概述
4．3．2 對(duì)德里達(dá)論“Des Tours de Babel”一文的解讀
4．3．3 究竟何為“妙”譯？
4．3．4 《柏拉圖的藥》對(duì)“藥”的考察
4．3．5 對(duì)德里達(dá)翻譯觀的再解讀
4．4 韋努蒂與解構(gòu)派
4．4．1 韋努蒂的“歸化”與“異化”理論及其缺陷
4．4．2 語(yǔ)言與文化及歸化與異化
4．4．3 韋努蒂對(duì)異化與歸化的新闡釋
第5章 文化派及相關(guān)流派對(duì)傳統(tǒng)譯論的顛覆
5．1 文化派翻譯理論對(duì)“心臟”的忽視
5．2 文化派翻譯理論的自身缺陷
5．3 權(quán)力轉(zhuǎn)向與后殖民理論
5．3．1 權(quán)力轉(zhuǎn)向
5．3．2 霍米·巴巴與雜合
5．3．3 劉禾：主方語(yǔ)言與客方語(yǔ)言
第6章 對(duì)根茨勒《當(dāng)代翻譯理論綜覽》的評(píng)析
6．1 《當(dāng)代翻譯理論綜覽》對(duì)各種譯論的褒貶
6．2 對(duì)龐德譯論的介紹——被忽視的亮點(diǎn)
6．3 對(duì)傳統(tǒng)譯論的批評(píng)失之偏頗
6．4 對(duì)根茨勒所推崇的意義觀及翻譯觀的質(zhì)疑——以《荒原》為例
第7章 批判性研究之余的思考
7．1 譯學(xué)究竟該如何定位？
7．2 譯學(xué)的研究對(duì)象究竟是什么？
7．3 關(guān)于規(guī)定性研究與描寫性研究
7．4 關(guān)于轉(zhuǎn)向與跨學(xué)科研究的問(wèn)題
7．5 元譯學(xué)存在的必要性及其研究對(duì)象與方法
7．6 互文性理論的應(yīng)用及其產(chǎn)生的悖論——元譯學(xué)研究舉隅
7．7 修辭差異及其體現(xiàn)——微觀譯學(xué)研究舉隅
7．8 《麥琪的禮物》的漢譯及重譯中的問(wèn)題——宏觀譯學(xué)研究舉隅
7．9 對(duì)本研究初衷的一點(diǎn)補(bǔ)充說(shuō)明
第8章 結(jié)束語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄1 調(diào)查問(wèn)卷
附錄2 歐·亨利短篇小說(shuō)的中譯本統(tǒng)計(jì)
跋