泉州學(xué)續(xù)論

第一編 研究方法芻議
一、交叉學(xué)科研究：“陳三五娘”故事的多視角探討
二、立足地方與放眼世界：東亞文化視野中的泉州學(xué)
三、閩南文化生態(tài)的整體性思考：泉州學(xué)、潮州學(xué)、溫州學(xué)
四、學(xué)術(shù)研究與現(xiàn)實(shí)需求：泉州學(xué)成果轉(zhuǎn)化與地方課程開(kāi)發(fā)
五、他山之石，可以攻玉：廣州學(xué)研究門(mén)外談
第二編 民俗歷史考察
一、泉州沿海地區(qū)的“相□”民俗
二、明代惠安張氏家族之族規(guī)家范
三、明代中期惠安白奇郭氏回民習(xí)俗驟變?cè)?br />四、清末泉州狀元吳魯作詩(shī)哀時(shí)俗
五、學(xué)術(shù)史回顧：泉州民俗研究七十年（1926—1996）
第三編 史事鉤沉闡述
一、元末侯玉立治理泉州事跡鉤沉
二、番薯傳入泉州時(shí)間考及其對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展的影響
三、南安溪東李氏始祖原居地小考
四、明代名臣張?jiān)琅c惠安輞川的不解之緣
五、略談“五緣”說(shuō)與“五緣文化”說(shuō)之由來(lái)
第四編 民間信仰探究
一、明清民初泉州士大夫與民間信仰
二、新時(shí)期視野下的泉州民間信仰
三、媽祖信仰散論
四、安溪吳卒祖籍地的保生大帝信仰
五、青山王信仰的歷史考察
六、惠安輞城海境“郭大人府”漫談
第五編 佳作書(shū)評(píng)作序
一、泉州學(xué)研究的經(jīng)典之作——讀李亦園著《“泉州學(xué)”的新視野》
二、以生花彩筆闡揚(yáng)大美晉江文化——讀吳幼雄著《晉江文化論叢》
三、一部閩南歷史文化研究的難得佳作——讀陳自強(qiáng)著《泉漳集》
四、節(jié)俗別有風(fēng)韻美食甘甜醇香——讀鄭麗玲、吳經(jīng)緯編 著《晉江節(jié)俗》和鄭簡(jiǎn)編 著《晉江小吃》
五、《走進(jìn)古檗山莊》（黃榮來(lái)主編 ）序
六、《泉州禮俗擷萃》（吳敬樞主編 ）序
附錄 良師益友賜教
一、廖淵泉：《泉州民俗文化的新嘗試——評(píng)陳桂炳新著<泉州民俗文化>》
二、徐傳武：《陳桂炳著<泉州民間風(fēng)俗>序》
三、郭志超：《區(qū)域民俗的特性和流變——評(píng)陳桂炳新著<泉州民間風(fēng)俗>》
四、吳幼雄：《陳桂炳著<泉州學(xué)散論>序》
五、李玉昆：《泉州學(xué)研究的一部力作——讀陳桂炳<泉州學(xué)散論>》
六、陳支平：《陳桂炳著<民間信仰與社會(huì)和諧——以閩南及臺(tái)灣地區(qū)為研究視野>序》
七、胡曉泉：《陳桂炳著<泉州民間信仰>序》
八、陳篤彬：《陳桂炳著<泉州學(xué)概論>序》
后記