現(xiàn)代法律與政治中的多元價(jià)值沖突：從韋伯到哈貝馬斯的考察

目錄 \n
第一章 導(dǎo)論 \n
第一節(jié) 論題的確定及意義 \n
第二節(jié) 現(xiàn)代法律與政治中多元價(jià)值沖突問題的研究現(xiàn)狀 \n
第三節(jié) 本書論題的限定 \n
第四節(jié) 本書的論述路徑及結(jié)構(gòu)安排 \n
第二章 現(xiàn)代性語(yǔ)境下的多元價(jià)值沖突：以韋伯為中心的考察 \n
第一節(jié) 韋伯的社會(huì)科學(xué)方法論 \n
第二節(jié) 韋伯論現(xiàn)代性：從宗教社會(huì)學(xué)角度所作的考察 \n
第三節(jié) 韋伯論現(xiàn)代社會(huì)中的多元價(jià)值沖突 \n
一、價(jià)值沖突的根源：合理性的悖論 \n
二、對(duì)多元價(jià)值沖突命題的考察 \n
第四節(jié) 小結(jié) \n
第三章 自由主義對(duì)多元價(jià)值沖突問題的解決 \n
第一節(jié) 對(duì)多元價(jià)值沖突問題的解決：韋伯的自由主義方案 \n
一、韋伯的法律形式主義 \n
二、韋伯的政治決斷論 \n
第二節(jié) 對(duì)多元價(jià)值沖突問題的解決：凱爾森的自由主義方案 \n
一、凱爾森論現(xiàn)代社會(huì)中的多元價(jià)值沖突 \n
二、對(duì)多元價(jià)值沖突問題的解決：凱爾森的純粹法學(xué)理論 \n
三、對(duì)多元價(jià)值沖突問題的解決：凱爾森的法治國(guó)家理論 \n
第三節(jié) 小結(jié) \n
第四章 保守主義對(duì)多元價(jià)值沖突問題的解決：以施米特為中心 \n
第一節(jié) 施米特論現(xiàn)代社會(huì)中的政治沖突：從與韋伯的關(guān)系角度考察 \n
第二節(jié) 施米特論天主教政治形式：對(duì)立復(fù)合體 \n
一、施米特對(duì)自由主義技術(shù)中立性的批判 \n
二、施米特論天主教政治形式：對(duì)多元差異的包容 \n
三、施米特對(duì)政治浪漫派的批判 \n
第三節(jié) 施米特對(duì)自由主義的揚(yáng)棄：主要從批判凱爾森角度的考察 \n
一、施米特論法學(xué)思維模式：對(duì)凱爾森純粹法學(xué)理論的批判 \n
二、施米特論領(lǐng)袖領(lǐng)導(dǎo)的強(qiáng)國(guó)家：對(duì)凱爾森純粹法治國(guó)理論的批判 \n
第四節(jié) 小結(jié) \n
第五章 哈貝馬斯關(guān)于法律與民主法治國(guó)的商談?wù)搶?duì)多元價(jià)值沖突問題的解決 \n
第一節(jié) 哈貝馬斯論現(xiàn)代性中多元的統(tǒng)一：主要從與韋伯的關(guān)系角度考察 \n
一、現(xiàn)代性中多元的統(tǒng)一問題在哈貝馬斯思想中的發(fā)生及重要地位 \n
二、現(xiàn)代性中多元的統(tǒng)一 \n
第二節(jié) 哈貝馬斯的商談倫理學(xué)：對(duì)多元差異的包容 \n
一、對(duì)商談倫理學(xué)的論證 \n
二、商談倫理學(xué)對(duì)多元差異的包容 \n
第三節(jié) 哈貝馬斯關(guān)于法律與民主法治國(guó)的商談?wù)搶?duì)多元價(jià)值沖突問題的解決 \n
一、哈貝馬斯的程序主義法律范式：主要從與韋伯和凱爾森關(guān)系的角度考察 \n
二、哈貝馬斯的憲法愛國(guó)主義：主要從批判施米特的角度考察 \n
第六章 對(duì)西方近現(xiàn)代自由主義的反思：主要以韋伯、凱爾森、施米特與哈貝馬斯為對(duì)象 \n
第一節(jié) 關(guān)于對(duì)現(xiàn)代性本身的理解問題 \n
第二節(jié) 關(guān)于現(xiàn)代性中普遍主義與特殊性主義的關(guān)系問題 \n
第三節(jié) 關(guān)于決斷論與商談?wù)摰年P(guān)系問題 \n
參考文獻(xiàn)