史學(xué)思想研究與中國(guó)史學(xué)的風(fēng)格：吳懷祺教授八十華誕賀壽文集

汪榮祖賦中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)以生命力
陳祖武《清代學(xué)者象傳校補(bǔ)》舉要
李弘祺宋人論“勢(shì)”
溫敏矯甘溪游——記吳懷祺先生年輕時(shí)的一件軼事
周少川師德如山學(xué)術(shù)常青——記隨吳老師問(wèn)學(xué)的幾件小事
林曉平三進(jìn)吳門(mén)感師恩
王記錄我與恩師吳懷祺先生的師生情和學(xué)術(shù)誼
洪認(rèn)清得遇良師，人生至幸
陳曉華吳先生壽誕隨感
許曾會(huì)吳懷祺先生八十壽序
楊玉瑩吳懷祺先生對(duì)中國(guó)史學(xué)思想史學(xué)科的貢獻(xiàn)
周少川為中國(guó)史學(xué)思想史學(xué)科的確定和發(fā)展奠基——讀吳懷祺老師的《中國(guó)史學(xué)思想史》
汪高鑫從探究會(huì)通思想，到成就會(huì)通撰述：吳懷祺先生的史學(xué)研究之路
鄒兆辰對(duì)傳統(tǒng)史學(xué)思想的當(dāng)代解讀——吳懷祺先生在《中國(guó)史學(xué)思想通論》中的啟示
陳立柱徹底“申鄭”，深入理解與實(shí)踐“會(huì)通”之旨——吳懷祺先生《鄭樵研究》讀后
吳海蘭“為了民族史學(xué)走向世界”——吳懷祺先生的史學(xué)思想史研究評(píng)介
何曉濤為民族史學(xué)思想辯護(hù)——吳懷祺師史學(xué)思想著述閱讀札記
龐天佑論中國(guó)古代的風(fēng)俗與歷史盛衰
張曉松《楚辭》與屈原的古史認(rèn)識(shí)
陳鵬鳴試論董仲舒的歷史思維
董文武甄躍達(dá)從《新論》看兩漢之際政論家桓譚的民族觀
李峰論北宋前期天人關(guān)系的緊張
湯勤福李日升《資治通鑒·梁紀(jì)》糾誤舉例
吳漫論明代朱子理學(xué)譜系的建構(gòu)和史學(xué)價(jià)值——明代宋史學(xué)研究的一個(gè)重要軌跡
李德峰誰(shuí)的唐荊川？——后唐荊川時(shí)代歷史文獻(xiàn)有關(guān)唐荊川“晚歲之出”的書(shū)寫(xiě)
毛瑞方金尼閣與中國(guó)早期西學(xué)文獻(xiàn)
孫衛(wèi)國(guó)東亞視野中萬(wàn)歷朝鮮之役研究的總結(jié)與反思
周倩清代書(shū)院歷史教育的發(fā)展概況與趨勢(shì)
周文玖顧炎武的歷史盛衰思想
喬治忠清朝四庫(kù)館對(duì)待圖書(shū)的另一類(lèi)方式——以三種史籍的遭遇為例
牛潤(rùn)珍清代古史家崔述的人生與學(xué)術(shù)
章永俊鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后中國(guó)邊疆史地學(xué)研究的社會(huì)影響及其局限
許曾會(huì)論清末民初桐城派的史學(xué)思想
向燕南20世紀(jì)前期新史學(xué)鄭樵接受史之分析
李良玉略論金代的歷史教育
武軍李大釗與中國(guó)古代歷史研究
楊志遠(yuǎn)劉咸炘的易學(xué)與史學(xué)
李勇郭沫若詠中國(guó)古代史詩(shī)及其史學(xué)價(jià)值
蔡慧通古今之變寫(xiě)九州方圓——讀白壽彝舊著《中國(guó)交通史》
余敏輝關(guān)于柳孜運(yùn)河遺址考古發(fā)掘及其價(jià)值和意義的探討
汪高鑫周倩從思想史的高度把握中國(guó)史學(xué)的民族特性——吳懷祺教授訪談錄
鄒兆辰在史學(xué)思想領(lǐng)域內(nèi)辛勤耕耘——訪吳懷祺教授
后記