史學思想研究與中國史學的風格：吳懷祺教授八十華誕賀壽文集

汪榮祖賦中國傳統(tǒng)史學以生命力
陳祖武《清代學者象傳校補》舉要
李弘祺宋人論“勢”
溫敏矯甘溪游——記吳懷祺先生年輕時的一件軼事
周少川師德如山學術(shù)常青——記隨吳老師問學的幾件小事
林曉平三進吳門感師恩
王記錄我與恩師吳懷祺先生的師生情和學術(shù)誼
洪認清得遇良師，人生至幸
陳曉華吳先生壽誕隨感
許曾會吳懷祺先生八十壽序
楊玉瑩吳懷祺先生對中國史學思想史學科的貢獻
周少川為中國史學思想史學科的確定和發(fā)展奠基——讀吳懷祺老師的《中國史學思想史》
汪高鑫從探究會通思想，到成就會通撰述：吳懷祺先生的史學研究之路
鄒兆辰對傳統(tǒng)史學思想的當代解讀——吳懷祺先生在《中國史學思想通論》中的啟示
陳立柱徹底“申鄭”，深入理解與實踐“會通”之旨——吳懷祺先生《鄭樵研究》讀后
吳海蘭“為了民族史學走向世界”——吳懷祺先生的史學思想史研究評介
何曉濤為民族史學思想辯護——吳懷祺師史學思想著述閱讀札記
龐天佑論中國古代的風俗與歷史盛衰
張曉松《楚辭》與屈原的古史認識
陳鵬鳴試論董仲舒的歷史思維
董文武甄躍達從《新論》看兩漢之際政論家桓譚的民族觀
李峰論北宋前期天人關(guān)系的緊張
湯勤福李日升《資治通鑒·梁紀》糾誤舉例
吳漫論明代朱子理學譜系的建構(gòu)和史學價值——明代宋史學研究的一個重要軌跡
李德峰誰的唐荊川？——后唐荊川時代歷史文獻有關(guān)唐荊川“晚歲之出”的書寫
毛瑞方金尼閣與中國早期西學文獻
孫衛(wèi)國東亞視野中萬歷朝鮮之役研究的總結(jié)與反思
周倩清代書院歷史教育的發(fā)展概況與趨勢
周文玖顧炎武的歷史盛衰思想
喬治忠清朝四庫館對待圖書的另一類方式——以三種史籍的遭遇為例
牛潤珍清代古史家崔述的人生與學術(shù)
章永俊鴉片戰(zhàn)爭前后中國邊疆史地學研究的社會影響及其局限
許曾會論清末民初桐城派的史學思想
向燕南20世紀前期新史學鄭樵接受史之分析
李良玉略論金代的歷史教育
武軍李大釗與中國古代歷史研究
楊志遠劉咸炘的易學與史學
李勇郭沫若詠中國古代史詩及其史學價值
蔡慧通古今之變寫九州方圓——讀白壽彝舊著《中國交通史》
余敏輝關(guān)于柳孜運河遺址考古發(fā)掘及其價值和意義的探討
汪高鑫周倩從思想史的高度把握中國史學的民族特性——吳懷祺教授訪談錄
鄒兆辰在史學思想領域內(nèi)辛勤耕耘——訪吳懷祺教授
后記