生生的傳統(tǒng)：中國傳統(tǒng)哲學(xué)認(rèn)知范式研究

　　西方哲學(xué)在20世紀(jì)對中國傳統(tǒng)哲學(xué)究竟意味著什么，仍然是見仁見智的學(xué)術(shù)難題。本書將以西方哲學(xué)理解中國傳統(tǒng)哲學(xué)的實(shí)踐概括為唯物認(rèn)知范式、科學(xué)認(rèn)知范式、人文認(rèn)知范式、邏輯認(rèn)知范式、自我認(rèn)知范式五大認(rèn)知范式，以“認(rèn)知范式”為主軸，系統(tǒng)、深入地考察了五大認(rèn)知范式的形成過程和具體實(shí)踐情形。在此基礎(chǔ)上，充分肯定了西方哲學(xué)作為理解方法對于中國傳統(tǒng)哲學(xué)世界化的意義，客觀揭示了西方哲學(xué)方法應(yīng)用實(shí)踐中存在的問題，探尋了克服這些問題的對策。繼而以“解釋學(xué)”與“范式理論”為視角，分析了五大認(rèn)知范式的相互關(guān)系，探討了五大認(rèn)知范式理解實(shí)踐中的價(jià)值參與問題，揭示了五大認(rèn)知范式轉(zhuǎn)移的原因與方式。因此，我們?nèi)绻麖膶W(xué)術(shù)的、文明融合的視域去客觀地檢討西方哲學(xué)在20世紀(jì)對中國傳統(tǒng)哲學(xué)的所作所為，呈現(xiàn)于我們眼前的或許不全是悲觀的景象。

　　李承貴，江西萬年人，哲學(xué)博士，南京大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、哲學(xué)系學(xué)術(shù)委員會(huì)委員。出版著作《中西文化之會(huì)通》《20世紀(jì)中國人文社會(huì)科學(xué)方法問題》《德性源流——中國傳統(tǒng)道德轉(zhuǎn)型研究》《儒士視域中的佛教——宋代儒士佛教觀研究》《儒學(xué)的形態(tài)與開展》《哲學(xué)的解釋與解釋的哲學(xué)》等10余部，主編《陽明學(xué)研究新論》（第1、2、3輯），編撰《孔子語錄全景》。在海內(nèi)外期刊上發(fā)表論文200余篇，其中70余篇被《新華文摘》《中國哲學(xué)》等轉(zhuǎn)摘。學(xué)術(shù)成果先后獲省部級社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)3項(xiàng)、二等獎(jiǎng)5項(xiàng)，主持完成國家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目等10余項(xiàng)。東京大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)、香港中文大學(xué)訪問學(xué)者。兼任江蘇省儒學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長、中國孔子基金會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、中國朱子學(xué)會(huì)常務(wù)理事、國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事、中華孔子學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中華孔子學(xué)會(huì)陽明學(xué)研究會(huì)副會(huì)長、韓國成均館大學(xué)客座教授。