青藏高原山水文化導(dǎo)論

　　2012年，中國(guó)藏學(xué)研究中心確定“青藏高原環(huán)境與山水文化”為中心的重點(diǎn)研究課題。“青藏高原環(huán)境與山水文化”課題是為響應(yīng)黨中央提出的青藏高原是我國(guó)的國(guó)家安全屏障、生態(tài)安全屏障和中華民族特色文化保護(hù)地的戰(zhàn)略布局，貫徹黨的十八大關(guān)于發(fā)展生態(tài)文化，講中國(guó)生態(tài)故事，讓中華民族的生態(tài)文化走出國(guó)門，向世界展現(xiàn)美麗中國(guó)魅力的觀念，服從和服務(wù)于中央關(guān)于尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，建設(shè)生態(tài)文明的科學(xué)理念而設(shè)立的。藏族神山圣湖信仰是青藏高原生態(tài)文化的重要內(nèi)容，也是藏族生態(tài)倫理與生態(tài)習(xí)慣法的基礎(chǔ)，它提出了崇敬自然、尊重生命的價(jià)值觀，建構(gòu)了自然一人文統(tǒng)一的生態(tài)系統(tǒng)，主張奉行和諧、節(jié)制的生活方式，形成了適應(yīng)高原環(huán)境的游牧和農(nóng)耕的生產(chǎn)生活方式，保護(hù)了青藏高原這塊非常脆弱的生態(tài)環(huán)境。課題以歷史唯物主義為指導(dǎo)，從文化人類學(xué)的角度研究藏民族的山水和信仰。從歷史、現(xiàn)實(shí)、理論三位一體的角度研究青藏高原的生態(tài)環(huán)境和具有高原特色、民族特色的山水文化，將青藏高原各族人民千百年來形成的對(duì)高原山水的崇敬、保護(hù)的理念和習(xí)俗完整準(zhǔn)確地介紹給國(guó)內(nèi)外的廣大讀者。筆者出生、成長(zhǎng)在青海省海南藏族自治州與果洛藏族自治州交界的同德縣純牧區(qū)巴塘草原.自上世紀(jì)60年代末參加工作以來，先后在青海、北京、甘肅等地的黨委、政府、共青團(tuán)，以及學(xué)術(shù)研究部門供職，所從事的工作大都和青藏高原有關(guān)。幾十年來，幾乎走遍了青藏高原的山山水水。出于對(duì)生我養(yǎng)我的家鄉(xiāng)的熱愛，我一直用心思考著青藏高原的生態(tài)環(huán)境問題，撰寫了不少相關(guān)的調(diào)研報(bào)告和論文，呼吁全社會(huì)關(guān)心、關(guān)注、關(guān)愛偉大祖國(guó)這一獨(dú)特的生態(tài)安全屏障和生態(tài)環(huán)境。這次由我組織研究團(tuán)隊(duì)，擔(dān)任“青藏高原環(huán)境與山水文化”課題的負(fù)責(zé)人，是我近30年持續(xù)進(jìn)行的高原生態(tài)環(huán)境保護(hù)和民族文化傳承研究工作的繼續(xù)和深化，也是我在上個(gè)世紀(jì)主持的國(guó)家重大研究項(xiàng)目“青藏高原環(huán)境與發(fā)展”課題的延續(xù)和提升。早在上世紀(jì)80年代，我在團(tuán)中央工作時(shí)，曾經(jīng)在吉林大學(xué)攻讀在職碩士學(xué)位，畢業(yè)時(shí)學(xué)位論文的題目是《青藏高原環(huán)境保護(hù)問題》，論文受到當(dāng)時(shí)的指導(dǎo)老師和參加學(xué)位論文答辯的學(xué)者們的肯定和支持。1993年我到中國(guó)藏學(xué)研究中心工作，提出做“青藏高原的環(huán)境與發(fā)展”課題，得到當(dāng)時(shí)國(guó)家科委、環(huán)保部、農(nóng)業(yè)部、林業(yè)部、地礦部、水電部、能源部，以及很多專家學(xué)者的肯定和支持，他們認(rèn)為這一課題在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下立意高遠(yuǎn)，富有前瞻性。課題從戰(zhàn)略高度提出在經(jīng)濟(jì)建設(shè)快速發(fā)展過程中需要充分認(rèn)識(shí)保護(hù)青藏高原生態(tài)環(huán)境問題的重要性，分析和研究青藏高原生態(tài)在中國(guó)乃至全球環(huán)境中的地位與作用，為青藏高原未來環(huán)境與發(fā)展建言獻(xiàn)策，提供決策依據(jù)。“青藏高原的環(huán)境與發(fā)展”課題緊密結(jié)合青藏高原的環(huán)境現(xiàn)狀和未來發(fā)展，以人文科學(xué)和自然科學(xué)相結(jié)合的方法，提出青藏高原環(huán)境與發(fā)展應(yīng)成為國(guó)家戰(zhàn)略；青藏高原的發(fā)展要把生態(tài)環(huán)境保護(hù)放在首位；青藏高原經(jīng)濟(jì)應(yīng)定位為生態(tài)主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)、特色產(chǎn)業(yè)型經(jīng)濟(jì)、科技增長(zhǎng)型經(jīng)濟(jì)和高原特色旅游型經(jīng)濟(jì)。課題相關(guān)成果發(fā)布以后，反響較大，應(yīng)用率很高。比如，近些年出版的有關(guān)生態(tài)和環(huán)境方面，特別是青藏高原方面的很多書籍，大量地引用我們的數(shù)據(jù)、觀點(diǎn)和想法。更使我們感到欣慰的是，近年來在青藏高原生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面采取的一些重大行動(dòng)，如青?！叭醋匀槐Ｗo(hù)區(qū)”的建立、團(tuán)中央的“保護(hù)母親河行動(dòng)”等，都吸納了我們的很多想法和建議。另外，我在甘肅主持編制了《甘南黃河重要水源補(bǔ)給區(qū)建設(shè)》規(guī)劃項(xiàng)目書，又參與編制《關(guān)于祁連山生態(tài)保護(hù)與綜合治理的建議》。前一個(gè)被列入國(guó)家“十一五”發(fā)展規(guī)劃綱要并給甘南撥款45個(gè)億，后一個(gè)被列入“十二五”發(fā)展規(guī)劃綱要，這些課題也都是青藏高原的環(huán)保項(xiàng)目。這一課題我持續(xù)做了近30年，編寫出版了系列叢書11冊(cè)。中國(guó)科學(xué)院四五位院士參與課題并撰寫了部分章節(jié)；佛學(xué)大師、課題顧問趙樸初先生收到我們的系列叢書后，欣然寫下“立身青藏高原，立志環(huán)境保護(hù)；江河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，功在千秋萬古”的題詞；著名社會(huì)人類學(xué)家、課題顧問費(fèi)孝通先生看了課題研究成果后，兩次寫信給予我們熱情鼓勵(lì)和贊揚(yáng)，并題詞：“雪山草原濕地，哺育江河之母，保護(hù)雪域生態(tài)，惠及中華后代。”在自然科學(xué)領(lǐng)域，關(guān)心和參與課題的青藏高原研究會(huì)的孫鴻烈、鄭度兩位前會(huì)長(zhǎng)寫信給我，希望我“從社會(huì)人文角度進(jìn)一步探討藏民族對(duì)高原環(huán)境的適應(yīng)、對(duì)高原自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)的理念和文化，為落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)高原人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)青藏高原的可持續(xù)發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)”。

暫缺《青藏高原山水文化導(dǎo)論》作者簡(jiǎn)介