內經(jīng)真原：還原內經(jīng)原創(chuàng)理論體系

　　本書以還原《黃帝內經(jīng)》原創(chuàng)中醫(yī)理論體系為目的，以《素問？上古天真論》提出的“形與神俱”人體生命雙結構為基礎，創(chuàng)建了心主先天形體和肺天脾地主后天腸胃黃庭腹腦的新三本理論，在此三本理論基礎上闡釋了先后天命門合于目命門的道理。后天肺脾攝入的天地氣味在腸胃黃庭生成的營衛(wèi)——神養(yǎng)育著先天形體。形與神兩大構造體系的合一形成一個完整個體人生命結構體系是人體生命健康的*標準，人體生命的一切生生化化、生長壯老已都是在此基礎上完成的，這是黃帝師徒集體創(chuàng)作一氣呵成的完整原創(chuàng)中醫(yī)理論體系，《黃帝內經(jīng)》不是論文匯編，有很強的科學性、邏輯性、系統(tǒng)性。一部《黃帝內經(jīng)》就是一部形神學說發(fā)展史。

　　田合祿，男，河南滑縣人，執(zhí)業(yè)中醫(yī)師，“中醫(yī)太極三部六經(jīng)體系”創(chuàng)始人，北京中醫(yī)藥大學特聘學科建設帶頭人，北京中醫(yī)藥大學大學生創(chuàng)業(yè)導師，中華中醫(yī)藥學會國際五運六氣論壇學術委員會主任委員。學術成就幾十年來從事中醫(yī)和周易的研究，并涉及到子史經(jīng)傳等。其中*的成就是建立了自己的理論體系。其一，《周易》是中華傳統(tǒng)文化的源頭，位居十三經(jīng)之首，歷代《周易》注解家多從人文社科方面闡釋。眾所周知，伏羲是仰觀天文、俯查地理及旁觀萬物而畫八卦，這說明《周易》之卦來源于自然科學，決不是起源于占卜。因此我用天文歷法解釋《周易》的理論體系，恢復了《周易》源于自然科學的古義。創(chuàng)作《周易真原》，還《周易》以真面目。論文《論太極圖是原始天文圖》一文，被周易與現(xiàn)代化國際學術討論會評為現(xiàn)代易學優(yōu)秀論文，榮獲“紅旗渠杯”獎。由于對易學研究的突出貢獻，2003年榮獲了“易都杯”易學研究優(yōu)秀成果獎。其二，五運六氣理論是《內經(jīng)》的核心內容，卻被一些學術權威斥之為迷信，高等中醫(yī)院校教材都不講，實為中醫(yī)之不幸。我潛心十幾年研究《內經(jīng)》五運六氣理論及藏氣法時理論和《傷寒論》的三陰三陽理論，吸納《周易》太極理論，創(chuàng)建了“中醫(yī)太極三部六經(jīng)體系”的中醫(yī)學理論，用于外感、內傷臨床，效如桴鼓。找到了研究《傷寒論》理論體系的*途徑，解開了《傷寒論》的千古謎團?！吨嗅t(yī)內傷火病學》是全面論述內傷火病的惟一一部書，曾獲1993年度第九屆北方十省市優(yōu)秀科技圖書二等獎?！段暹\六氣臨床應用大觀》一書，2006年榮獲山西省第七屆優(yōu)秀科普作品二等獎。其三，提出人體雙生命生理結構新概念和心、肺、脾三本思想，重新創(chuàng)建中醫(yī)之本源，將會對中醫(yī)理論產生重大影響。 重要著作創(chuàng)作二十余種，主要的有：《周易真原》、《孔子：被遺忘的古代科學家》、《中醫(yī)運氣學解秘》、《五運六氣臨床應用大觀》、《中醫(yī)自然體質論治》、《中醫(yī)太極醫(yī)學》、《中醫(yī)內傷火病學》、《傷寒真原》、《針灸真原》、《疫病早知道》、《五運六氣解讀傷寒論》、《五運六氣解讀脾胃論》等。