閩臺(tái)民間的心靈家園與文化變遷

定　價(jià)：￥45.00

作　者：	蕭友信
出版社：	廈門(mén)大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787561565568	出版時(shí)間：	2018-01-01	包裝：
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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　閭山教派是道派與法派的結(jié)合，在閩臺(tái)地區(qū)與民眾生活息息相關(guān)，所牽涉的領(lǐng)域包括宗教、文化、農(nóng)業(yè)、醫(yī)療等方面，是民眾信仰不可或缺的一環(huán)。臺(tái)海兩岸研究者過(guò)去認(rèn)為閭山教派的身世撲朔迷離，二者在學(xué)術(shù)理論與術(shù)數(shù)實(shí)踐分道揚(yáng)鑣，各自表述，鮮少有人將其做一有系統(tǒng)之統(tǒng)合論述。又由于兩岸歷史文化歷經(jīng)長(zhǎng)遠(yuǎn)隔閡而產(chǎn)生差異性，各自對(duì)閭山教派的視野僅是冰山一角與盲人摸象，未能全盤(pán)地深入與涉略，這也是目前研究者的困境之一。在廈門(mén)大學(xué)期間，筆者借助于游走兩岸之優(yōu)勢(shì)，易于搜尋兩岸有關(guān)學(xué)術(shù)理論與術(shù)數(shù)實(shí)踐等文獻(xiàn)，透過(guò)田野調(diào)研，收集兩岸民間之珍藏，再以自身過(guò)去在臺(tái)與閭山教派及正一道的接觸，身兼道士、法師與宗教博士之學(xué)術(shù)研究者，全神地投入撰寫(xiě)，綜合而成一部較為完整的有關(guān)道教閭山教派的作品。尤其過(guò)去眾多研究文獻(xiàn)之偏頗或未完整脈絡(luò)的解說(shuō)，導(dǎo)致眾多文獻(xiàn)的誤傳，都在《閩臺(tái)民間的心靈家園與文化變遷》中得到解讀?！堕}臺(tái)民間的心靈家園與文化變遷》的核心重點(diǎn)，總體概括有以下方向：（1）以閭山教派之整體為研究對(duì)象；（2）臺(tái)海兩岸教派文獻(xiàn)比對(duì)；（3）學(xué)術(shù)理論與宗教實(shí)踐兩全；（4）合并文獻(xiàn)與田野調(diào)查；（5）中文與日文等文獻(xiàn)交叉比對(duì)；（6）厘清過(guò)去不當(dāng)傳說(shuō)?！堕}臺(tái)民間的心靈家園與文化變遷》綜合了人類(lèi)學(xué)、歷史學(xué)、宗教學(xué)等觀(guān)點(diǎn)，采取了古今文獻(xiàn)梳理，配合兩岸實(shí)地田野調(diào)查，融合而成，適合而后宗教學(xué)領(lǐng)域的研究參考。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《閩臺(tái)民間的心靈家園與文化變遷》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

第一章緒論
第二章閩臺(tái)民間的心靈家園與文化變遷的深層理論內(nèi)涵
——以閭山教派為核心
第一節(jié) 閭山教派內(nèi)涵之特點(diǎn)
一、閭山教派的價(jià)值存有
二、閭山教派的達(dá)致目標(biāo)
第二節(jié) 閭山教派存有之解讀
一、宏觀(guān)宗教視野
二、閭山教派之祖——凈明宗
三、閭山教派文獻(xiàn)探索
第三節(jié) 閭山教派領(lǐng)域與型式
一、偏全概括
二、教派論述型式
第四節(jié) 閭山教派背后意涵之真相
一、閭山教派之宗教現(xiàn)象
二、推敲閭山教派科儀之內(nèi)涵
第三章凈明宗閭山教派的歷史背景
第一節(jié) 凈明宗閭山教派之淵源
一、凈明宗歷史淵源
二、凈明宗之教義經(jīng)典與主張
三、凈明宗與閭山教派之關(guān)系
第二節(jié) 閭山教派神系的形成
一、閭山教派中道教諸神之淵源
二、道教諸界圣神
三、歷代得道仙真
四、祖先崇拜
五、古部落巫覡之傳承
六、教派離、合之傳承
七、教派之混淆
第三節(jié) 閭山教派的分布與發(fā)展
一、閭山教派脈絡(luò)形成的因素
二、凈明宗之分布與發(fā)展
三、西南梅山教分布與發(fā)展
四、華南閭山教派分布與發(fā)展
五、臺(tái)灣與東南亞閭山教派分布與發(fā)展
第四節(jié) 閭山教派與凈明道之會(huì)通
一、在信仰結(jié)構(gòu)之融通
二、在教義上之會(huì)通
三、在科儀式場(chǎng)之融通
……
第四章道教閭山教派科儀探討
第五章閭山教派在臺(tái)之變遷
第六章閭山教派法脈之探討與分析
第七章閭山教派之主要思想
第八章結(jié)論
附錄
參考文獻(xiàn)
后記