證學(xué)編

　　陽(yáng)明學(xué)并不止步于王陽(yáng)明，晚明儒者們?cè)鴱耐蹶?yáng)明留下的那些經(jīng)典命題出發(fā)， 演繹出多角度、多聲部的紛繁的思想篇章。楊起元（1547-1599）即是其中的佼佼者，作為泰州學(xué)派羅汝芳的弟子，他一方面繼承乃師學(xué)脈，一方面就本體與工夫的關(guān)系、儒釋道三教的關(guān)系等問(wèn)題提出了新的創(chuàng)見(jiàn)?！蹲C學(xué)編》為楊氏主要論學(xué)文章的結(jié)集，本書(shū)以南京圖書(shū)館藏萬(wàn)歷四十五年佘永寧刻本《證學(xué)編》為底本，校以日本內(nèi)閣文庫(kù)藏萬(wàn)歷二十年刻本《歸善楊先生證學(xué)編》及其他相關(guān)文獻(xiàn)，進(jìn)行標(biāo)點(diǎn)校勘。

　　楊起元（1547-1599），字貞復(fù)，號(hào)復(fù)所，學(xué)者尊為“復(fù)所先生”，廣東歸善人。明萬(wàn)歷五年進(jìn)士，歷官于詞林、國(guó)子監(jiān)等，官至南京吏部右侍郎。楊氏為泰州學(xué)派羅汝芳弟子，是萬(wàn)歷時(shí)期陽(yáng)明后學(xué)中的一位重要人物。