思想政治教育的人學(xué)解讀

前言 思想政治教育理論的徹底性在于抓住“人本身”這個根本
第一章 思想政治教育的人學(xué)反思是把握時代精神的自覺
第一節(jié) 人學(xué)思潮已成為時代的最強音
第二節(jié) 思想政治教育的入學(xué)反思是時代性變革的必然
第三節(jié) 思想政治教育人學(xué)反思是改變“目中無人”的現(xiàn)實呼喚
第四節(jié) 張揚人學(xué)品性是強化思想政治教育時代張力的基點
第五節(jié) 對思想政治教育理論要作面向21世紀(jì)的入學(xué)追問
第六節(jié) 思想政治教育中人學(xué)指向性轉(zhuǎn)型的不懈努力
第二章 思想政治教育的原點追尋
第一節(jié) 思想政治教育是人之成人之道
第二節(jié) 思想政治教育是人的群居和一之道
第三節(jié) 思想政治教育是人文化成之道
第四節(jié) 思想政治教育是提升生活品性之道
第五節(jié) 兩種看法的甄辨
第三章 思想政治教育在不同文化背景下的不同存在方式
第一節(jié) 人類歷史上思想政治教育呈三維結(jié)構(gòu)
第二節(jié) 思想政治教育是統(tǒng)治者以教致治的政治行為
第三節(jié) 思想政治教育是思想家以道覺民的文化行為
第四節(jié) 思想政治教育是民眾自我教育的社會行為
第五節(jié) 思想政治教育的基本品性是人文性
第四章 思想政治教育人學(xué)思想的歷史梳理
第一節(jié) 入學(xué)意識的流變
第二節(jié) 人的喪失是思想政治教育史上的無奈與苦藥
第三節(jié) 人學(xué)思想的追尋與理論博弈
第五章 思想政治教育的主旨是人的主體歸位
第一節(jié) 人的主體性是人的本質(zhì)屬性
第二節(jié) 人的主體性覺醒的艱難歷程
第三節(jié) 人的主體歸位是思想政治教育的主旨
第四節(jié) 人的主體性發(fā)展的鏈?zhǔn)綐?gòu)建
第六章 思想政治教育的主脈是堅持人的主題
第一節(jié) 一切社會問題都是人的問題
第二節(jié) 一切思想政治教育都是人的教育
第三節(jié) 一切教育都要直面人的問題
第四節(jié) 對人的問題的五種教育方式
第七章 人的未完成性是進(jìn)行思想政治教育的客觀依據(jù)
第一節(jié) 對人的認(rèn)識的歷史審視
第二節(jié) 思想政治教育的有效性有賴于對人的認(rèn)識的深化
第三節(jié) 思想政治教育中的人是具有無限可能性的未完成體
第四節(jié) 思想政治教育中的人是具有現(xiàn)實豐富性的“完整的人”
第五節(jié) 思想政治教育中的人是“從事實際活動的”“具體的人”
第八章 人的需要是思想政治教育的原動力
第一節(jié) 人的需要是人的生命活力的存在方式
第二節(jié) 人的精神需要是人的本質(zhì)特征
第三節(jié) 思想問題表征社會現(xiàn)實與人的需要的差距
第四節(jié) 人的需要在思想政治教育中具有張力性
第五節(jié) 尊重人的需要是思想政治教育的邏輯起點
第九章 人的價值是思想政治教育的本質(zhì)價值
第一節(jié) 思想政治教育本質(zhì)是人的價值的自我追尋
第二節(jié) 思想政治教育價值即人的需要的滿足度
第三節(jié) 思想政治教育價值的表現(xiàn)方式
第四節(jié) 思想政治教育價值的實現(xiàn)之途
第五節(jié) 教育價值與人的價值的斷裂誤區(qū)
第十章 理想人的生成是教與受的共同愿景
第一節(jié) 思想政治教育旨在喚起人對自身的超越
第二節(jié) 人的理想化是人類的不懈追求
第三節(jié) 理想人追求是馬克思主義思想政治教育的主線
第四節(jié) 人都有對理想自我的頑強憧憬與追尋
第五節(jié) 理想人教育的不同設(shè)計
第六節(jié) 內(nèi)涵豐富的教育培養(yǎng)內(nèi)涵豐富的人
第十一章 以人的方式理解人的受教活動
第一節(jié) 受教者的受動性與能動性
第二節(jié) 充分認(rèn)識與尊重受教活動中存在的“激情”
第三節(jié) 按人的方式的受動是人的自我享受
第四節(jié) 人的思想接受中受動激情的多維性
第十二章 以“人的方式”施教是馬克思主義的教育法典
第一節(jié) 堅持按“人的方式”把人實現(xiàn)為人
第二節(jié) 以“人的方式”施教的內(nèi)涵
第三節(jié) 以“人的方式”施教的歷史創(chuàng)意
第十三章 柔性運行是強化思想政治教育的柔性力量
第一節(jié) 思想政治教育柔性運行律的歷史共識
第二節(jié) 過程柔性：可接受性是過程合理性的根基
第三節(jié) 機制柔性：以受者為主體是教育機制的基本模式
第四節(jié) 方法柔性：尊重人是方法選擇的倫理依托
后記