禪宗 六祖慧能

楔　子

達(dá)摩祖師的赤腳一踏上中國(guó)南海堅(jiān)實(shí)的土地便對(duì)外宣稱：

“我要找一個(gè)不被人欺瞞的人。”

*章 誕 生

兩個(gè)僧人走到床前，剛想仔細(xì)觀察新生兒，新生兒忽然睜開了眼，臉上顯出一種莫名的神態(tài)。好像，他認(rèn)識(shí)二位怪僧似的。

二僧雙手合什，竟對(duì)小兒行禮！

老僧：“希望二位替他取名‘慧能’。”

第二章 磨 難

慧能：“他們上學(xué)，究竟有什么用呢”

李氏：“學(xué)得四書五經(jīng)，就能考秀才、中進(jìn)士啦。”

慧能：“考進(jìn)士干什么”

李氏：“當(dāng)官哪……當(dāng)了州官當(dāng)宰相。”

慧能：“然后呢，當(dāng)了宰相之后，還干什么”

李氏：“當(dāng)?shù)皆紫嘁簿偷筋^了，就該免職致仕，回家為民啦。”

慧能：“轉(zhuǎn)了一大圈，還得回到老地方??！”

李氏：“那你想干什么”

慧能：“砍柴呀。”

第三章 伙 伴

“視而不見，聽而不聞，心不在焉……”慧能依然自言自語(yǔ)著。

忽然，他像是猛然領(lǐng)悟到了什么，一拍大腿，喊叫道：“對(duì)，就是因?yàn)樾牟辉谘桑⌒脑谝磺性?，心空一切空，一切由心生，一切由心滅！明白啦，我全明白啦?rdquo;

第四章 山 中

白云道長(zhǎng)：“和尚，這里不是你的僧房，更不是你的禪床，快快起來(lái)。”

胖大和尚：“丈室容納三千界，大千世界一禪床。你且說(shuō)，此獨(dú)木橋在大千世界之內(nèi)，還是在大千世界之外”

第五章 悟 道

應(yīng)無(wú)所住而生其心！

這一聲，好像來(lái)自宇宙中心的呼喚；這一聲，恰似發(fā)自靈魂深處的呢喃； 這一聲，他仿佛已經(jīng)期待了很久、很久，好像從一生下來(lái)，他就在等待著它的到來(lái)……

第六章 辭親北上

“你們看，佛法的真諦，就像美妙的花香，也像動(dòng)聽的流水；而文字，就猶如你們指給我看的手指。手指能指出花香與流水的所在，但你們的手指本身，并不是馨香的山花，也不是動(dòng)聽的溪水。”

第七章 黃梅謁祖

弘忍：“一樣的粗活，為什么他苦、你樂”

慧能：“神秀師兄知道自己在吃苦，所以心里就很苦。而我覺得干活就是干活，干活是一種生活需要，所以心里就很享受，自然也就很快樂， 哪里還會(huì)覺得辛苦”

第八章 禪宗衣缽

在神秀的寮房里，小沙彌正在給神秀念誦慧能的偈子：“菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。”

一道電光劃破黑沉沉的云空，神秀心靈深處亦閃過(guò)一道照徹宇宙的光芒， 他不禁大喝一聲：“好——”

第九章 南　歸

五祖開懷大笑：“極是，極是。自己的煩惱自己斷，自己的生死自己了。參禪修道，猶如吃飯喝水，任何人都不能相互替代。所謂師父， 只能為人指明前行的方向，是否能夠到達(dá)不生不滅的彼岸，只能靠每一個(gè)人自度。”

第十章 寶林古寺

慧能：“古往今來(lái)，中土賢圣，西天佛祖，釋迦牟尼，孔子、孟子，老子、莊子，他們各自所闡述的宇宙人生的真諦，猶如一道垂直向上的梯子，雖然層次不同，但方向是一致的。”

無(wú)盡藏：“那么，怎樣才能成佛”

慧能：“頓悟成佛！

第十一章 隱　遁

神秀對(duì)空合十，呢喃道：“謝謝大師開示。”

繼而，他對(duì)著明鏡一般的月亮，祈禱似的自言自語(yǔ)：“我神秀之心，猶如天上明月?；勰軒煹?，你可了知……”

第十二章 出　家

慧能從容不迫地走進(jìn)法性寺來(lái)。他似乎別有意味地對(duì)著嬰行神秘地笑了笑。嬰行的魂魄似乎被慧能的神態(tài)攝去了，癡癡的，呆呆的，直到慧能的背影消失，他仍在發(fā)愣。

二百五十年的戒壇依舊莊嚴(yán)，一百七十歲的菩提樹枝繁葉茂，綠蔭匝地， 高大參天。它們還在企盼著肉身菩薩的到來(lái)嗎

第十三章 三歸曹溪

六祖：“你從哪里來(lái)”

他低下頭，喃喃說(shuō)：“弟子懷讓，從嵩山而來(lái)。”

六祖：“什么樣的一種東西來(lái)呢”

第十四章 弟子機(jī)緣

慧能：“這一樹上的枝葉，有的欣欣向榮，有的枯黃萎縮，是向榮的好，還是枯萎的好”

法海：“當(dāng)然是生機(jī)勃勃、欣欣向榮的樹葉好。”

六祖：“如是，如是，那就向榮去。”

行思：“枯萎的好。”

六祖：“如是，如是，那就順其自然枯黃去。”

嬰行： “枯萎的讓他枯萎，向榮的讓他向榮。”

六祖卻將腦袋搖了搖：“不是，不是。”

第十五章 化導(dǎo)異己

數(shù)年之后，一個(gè)神態(tài)疲憊、面容憔悴的苦行僧來(lái)到曹溪。

他撲倒在慧能大師膝下，痛哭流涕。

慧能撫摸著他的頭頂：“我已經(jīng)想念了你很久、很久，你怎么等到現(xiàn)在才回來(lái)呢”

現(xiàn)在的苦行僧，就是昔日彪悍的殺手張行昌。

第十六章 禪者風(fēng)采

道一，一個(gè)注定要震驚天下的禪者，一位留芳千古的高僧。

六祖之后，*被后人稱為“祖”的大師。

懷讓徑直走到他的面前：“你這樣天長(zhǎng)日久地枯坐，究竟圖個(gè)什么”

“圖將來(lái)做佛！”道一用不屑一顧的口吻回答，連眼皮都未抬。

第十七章 南能北秀

神會(huì)：“大和尚您老人家坐禪時(shí)，是見還是不見”

六祖拎起禪杖，在他頭上“咚、咚、咚”敲了三下。

然后問(wèn)：“我打你，是痛還是不痛”

神會(huì)強(qiáng)忍著：“亦痛，亦不痛。”

六祖嘿嘿一笑：“那么，我來(lái)告訴你，我是亦見亦不見。”

第十八章 入 滅

他，六祖慧能，進(jìn)入了一種*為神奇的禪定：“龍奮迅三昧”——但見， 他手中的禪杖活像一條飛龍，呼嘯而出，升騰而起——

一道閃電從烏云中躥出——

一聲炸雷砸地轟鳴——

瓢潑大雨從天而降……

尾聲 *后的弟子

“您是行思大師吧我叫希遷，從曹溪來(lái)”

行思不禁抬起頭，看了這個(gè)青年比丘一眼：“你從曹溪來(lái)，帶來(lái)了什么東西呢”

行思說(shuō)著，隨手拈起一朵小小的野花，插在了斗笠上。

就是這樣一句看似平常的話語(yǔ)，一個(gè)不起眼的動(dòng)作，卻蘊(yùn)含著鋪天蓋地的禪機(jī)。