神學(xué)與科學(xué)的想象：從中世紀(jì)到17世紀(jì)

　　“神學(xué)”發(fā)端于12—13世紀(jì)人們探索宇宙奧秘的樂趣，本是為超自然知識領(lǐng)域保留的術(shù)語。但在16—17世紀(jì)，大量自然哲學(xué)家和世俗人對神學(xué)經(jīng)典論題的討論，使得科學(xué)與神學(xué)以全新的方式結(jié)合在一種話語模式中，“神學(xué)關(guān)切以世俗化的術(shù)語表達(dá)，而科學(xué)的關(guān)切則以神學(xué)術(shù)語表達(dá)。神學(xué)與其他科學(xué)幾乎成為同一個領(lǐng)域”。由此形成了一種看待神圣事物的獨特方式，即“世俗神學(xué)”。后者雖然只短暫存在了一個世紀(jì)，卻產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！渡駥W(xué)與科學(xué)的想象：從中世紀(jì)到17世紀(jì)》是猶太思想史家阿摩斯·馮肯斯坦一生閱讀與思考的結(jié)晶。全書細(xì)致考察了早期現(xiàn)代科學(xué)理念在中世紀(jì)的形而上學(xué)基礎(chǔ)，討論16—17世紀(jì)的“世俗神學(xué)”對后世科學(xué)、社會學(xué)與歷史觀念的影響。作者以獨到的問題意識和視角，將人們耳熟能詳?shù)母鱾€思想史片段整合為一幅全面的思想史圖景。

　　阿摩斯？馮肯斯坦 （Amos Funkenstein，1937-1995），猶太裔思想史家。生于以色列建國前的巴勒斯坦，畢業(yè)于希伯萊大學(xué)，1965 年獲柏林自由大學(xué)歷史學(xué)和哲學(xué)博士學(xué)位，1967 年至1992 年任教美國加州大學(xué)伯克利分校。馮肯斯坦是一位“文藝復(fù)興式的學(xué)者”，精通古希臘語、拉丁語、希伯萊語、意第緒語、亞蘭語、英語、德語、法語等多門語言，研究范圍涵蓋猶太史、中世紀(jì)思想史和科學(xué)史等多個領(lǐng)域。著有《神圣的計劃與自然的發(fā)展》《神學(xué)與科學(xué)的想象》《猶太的歷史感知》等。1995 年，獲以色列很高學(xué)術(shù)