意識形態(tài)的崇高客體（第2版）

新版前言：觀念的便秘

引論

第一部分 征兆

一 馬克思如何發(fā)明了征兆？

1．馬克思、弗洛伊德：對形式的分析

2．商品形式之無意識

3．社會性征兆

4．商品戀物癖

5．極權(quán)主義的笑聲

6．狗智主義：意識形態(tài)的一種形式

7．意識形態(tài)幻象

8．信仰的客觀性

9．“律令就是律令”

10．卡夫卡：阿爾都塞的批判者

11．作為現(xiàn)實支撐物的幻象

12．剩余價值與剩余快感

二 從征兆到征候

（一）對征兆的諸種辯證

1．回到未來

2．歷史中的重復(fù)

3．黑格爾與奧斯汀并駕齊驅(qū)

4．兩個黑格爾式的笑話

5．時間陷阱

（二）作為實在界的征兆

1．作為征兆的泰坦尼克號

2．從征兆到征候

3．“在你之內(nèi)又超乎你”

4．意識形態(tài)原樂

第二部分 大對體中的匱乏

三 “你想咋的？”

（一）同一

1．意識形態(tài)“縫合”

2．描述主義與反描述主義

3．兩個神話

4．剛性指稱詞與小客體

5．意識形態(tài)歪像

（二）認同

1．意義的回溯性

2．“后屈效應(yīng)”

3．形象與凝視

4．從i（o）到I（O）

（三）超越認同

1．“你想咋的？”

2．猶太人與安提戈涅

3．幻象：用以屏蔽大對體欲望的屏幕

4．自身不一致的原樂這個大對體

5．“穿越”社會幻象

四 你只能死兩次

1．兩種死亡之間

2．作為重復(fù)的革命

3．“末日審判這一視角”

4．從主人到領(lǐng)袖

第三部分 主體

五 哪一種實在界之主體

1．“根本沒有元語言”

2．陽物能指

3．作為客體的“列寧在華沙”

4．作為實在界的對抗

5．被迫作出的自由選擇

6．對立項的契合

7．另一個黑格爾式的笑話

8．作為“實在界的應(yīng)答”的主體

9．S（?），a，Φ

10．想必××的主體

11．想必知道

12．“怕犯錯誤本身就是錯誤”

13．“超感性之物是作為表象的表象”

六 不僅作為實體。而且作為主體

1．崇高之邏輯

2．“精神是根骨頭”

3．“財富就是自己”

4．設(shè)置的反思、外在的反思、確定的反思

5．設(shè)置預(yù)設(shè)

6．預(yù)設(shè)設(shè)置

齊澤克其人其書

譯者后記