死路生境：川滇邊境納日人的歷史空間與生活世界

　　基于對(duì)川滇邊界的前所鄉(xiāng)兩個(gè)納日村落的日常生活、知識(shí)生產(chǎn)與社會(huì)空間的考察，這本村落知識(shí)民族志試圖探討空間性與知識(shí)生產(chǎn)的關(guān)聯(lián)及其在國(guó)家化與優(yōu)選化背景下呈現(xiàn)出的多維樣態(tài)。這一地域位于藏彝走廊，歷目前是多族群流動(dòng)的通道，同時(shí)又是中央政權(quán)控制和漢藏文化傳播的邊緣?；凇吧钍澜纭钡睦碚?，筆者嘗試將納日及與其密切互動(dòng)的其他族群（漢、普米、壯、彝等）置于生活場(chǎng)域的時(shí)空構(gòu)成中去理解其意義。此項(xiàng)研究探討了納日文化及其多元文化傳統(tǒng)，指出在這一社會(huì)中流動(dòng)并非晚近才出現(xiàn)的事實(shí)。在長(zhǎng)時(shí)段內(nèi)，這一區(qū)域兼具“通道”和“邊緣”的雙重性質(zhì)，多維度的歷史意識(shí)和多面向的空間觀念，共同塑造了地方文化的多元性。通過(guò)對(duì)納日文化中豐富的空間性表征和空間能指意涵的分析，書(shū)中討論了作為家屋社會(huì)的納日社會(huì)中空間性如何參與到知識(shí)生產(chǎn)和社會(huì)再生產(chǎn)當(dāng)中，并隨著多重文化力量的博弈形塑著地方歷史心性，歷史記憶又如何以空間表征的形式呈現(xiàn)，重塑該族群的認(rèn)同和自我意識(shí)。在川滇邊界，土司政治作為帝國(guó)羈縻政策的重要一環(huán)，其建構(gòu)本身就源自于帝國(guó)的空間想象。自清末以來(lái)，帝國(guó)向民族一國(guó)家的轉(zhuǎn)化及更大格局內(nèi)的空間擠壓，使得這一區(qū)域的族群關(guān)系和社會(huì)生活發(fā)生了改變。在地方層次上，人、物與觀念在空間中的流動(dòng)與混雜，影響了文化結(jié)構(gòu)中空間性的表征，并改變了地方上的政治與文化格局。《死路生境：川滇邊境納日人的歷史空間與生活世界》重點(diǎn)研究了土司政治及清末以來(lái)這一政治和文化制度所面臨的沖突與擠壓，尤其是彝族向本地的遷移及槍械和鴉片的進(jìn)入所造成的影響。假如我們放寬歷史感的視界，可將這個(gè)地區(qū)視為一個(gè)“移民社會(huì)”。這本民族志考察了各族群在儀式中表征的譜系地圖，指出其空間象征意義對(duì)于建構(gòu)族群歷史意識(shí)、重塑族群認(rèn)同所起的作用；認(rèn)為在研究者注目于其復(fù)雜多元性時(shí)，其歷史意識(shí)和空間觀念就形成了一對(duì)不可分割并相互定義的主軸。它們是構(gòu)建“生活世界”的基本維度，又是一種被實(shí)踐出來(lái)的文化結(jié)構(gòu)。通過(guò)對(duì)納日人日常生活和儀式空間的分析，《死路生境：川滇邊境納日人的歷史空間與生活世界》探索了在其文化傳統(tǒng)內(nèi)部存在的多元性，如社會(huì)內(nèi)部分層及其呈現(xiàn)出的復(fù)雜表現(xiàn)形式；討論了并存的知識(shí)傳統(tǒng)如喇嘛和達(dá)巴之間的關(guān)聯(lián)性；分析了當(dāng)?shù)馗髯迦赫J(rèn)同的多元維度，以及這一多元性又是如何通過(guò)空間表征得到呈現(xiàn)。在橫貫區(qū)域史的近代文獻(xiàn)研究和口述史研究基礎(chǔ)上，《死路生境：川滇邊境納日人的歷史空間與生活世界》嘗試揭示以空間敘事為線索組織的一部地方區(qū)域史以及交織在其中的復(fù)雜族群文化關(guān)聯(lián)互動(dòng)，同時(shí)借此“反思現(xiàn)代性”，從空間政治的角度對(duì)國(guó)家化和現(xiàn)代性進(jìn)程作反思。為理解多元知識(shí)傳統(tǒng)的并存和共生，這本知識(shí)民族志從空間性的維度考察知識(shí)生產(chǎn)的過(guò)程，并觀照這一過(guò)程如何被組織進(jìn)更大的框架之中，地方及其行動(dòng)者如何在多樣知識(shí)傳統(tǒng)背景中靈活應(yīng)對(duì)，以探索地方性知識(shí)的能產(chǎn)性問(wèn)題及多元知識(shí)傳統(tǒng)的共生可能?！端缆飞常捍ǖ徇吘臣{日人的歷史空間與生活世界》在研究取向上呈現(xiàn)以下三個(gè)比較鮮明的特征：其一，歷史意識(shí)和空間觀念的雙軸解釋框架；其二，日常生活和微觀社會(huì)情境的觀察；其三，互補(bǔ)的多元性及多元認(rèn)同維度。

　　李小敏，女，1976年生，納西族，云南昆明人，人類學(xué)博士。畢業(yè)于中央民族大學(xué)并取得博士學(xué)位，現(xiàn)任職于北京市社會(huì)科學(xué)院《城市問(wèn)題》編輯部。主要研究方向?yàn)閮?yōu)選化與地方性知識(shí)、城市化、城鄉(xiāng)關(guān)系，尤為關(guān)注中國(guó)西南地區(qū)的多元知識(shí)傳統(tǒng)，在該區(qū)域內(nèi)有長(zhǎng)期及深入的田野研究經(jīng)驗(yàn)。