現代性批判視域下的納桑尼爾-霍桑研究

自序
緒論：19世紀上半葉文化語境中的納桑尼爾? 霍桑及其創(chuàng)作 1
第一節(jié) 19世紀上半葉的美國社會文化語境 1
一 現代性的精神品格 1
二 現代性精神品格在美國精神中的體現：建國至霍桑時代 2
第二節(jié) 霍桑及其創(chuàng)作的接受 4
一 霍桑在世界文學史中的地位 4
二 國外霍桑研究 6
三 國內霍桑研究 11
第三節(jié) 本論著的目的與意義 14
第一章 霍桑的人性觀：啟蒙人性觀的深刻顛覆 18
第一節(jié) 自因、自足、自立的啟蒙人性觀 18
第二節(jié) “利己主義，或胸中的蛇”——霍桑清教人性本惡的象征 20
一 小伙子古德曼?布朗胸中的蛇 21
二 《紅字》展現的蛇 22
第三節(jié) 天使與魔鬼的對立——霍桑人性心理結構的解讀 26
一 現代心理學視角解讀的可行性 27
二 小伙子布朗：善與惡矛盾沖突心理界面的形象闡釋 29
三 歷史延展中展現的人性善惡的心理較量 30
第四節(jié) 無意識心理的本體論意義 33
一 本質論意義上的闡釋 34
二 認識論意義上的闡釋 37
第五節(jié) 社會屬性的本體論意義 41
一 人：社會時事所造就 40
二 海斯特： 社會決定人主體的形象闡釋 44
第六節(jié) 彌漫在空間中的人性觀 47
一 現當代空間批評理論的啟示 49
二 《紅字》空間的意蘊 50
三 《古宅傳奇》空間的意蘊 51
第二章 變革時期生存本體論的追問 56
第一節(jié) 霍桑作品的人物特色………………………………… 56
第二節(jié) 對基督教探詢人生意義的質疑 58
一 嚴厲、不寬容、暴力：生命的啟迪？ 59
二 宗教教義的闡釋者：生命神圣的守護者？ 61
三 宗教文明普照下的信眾：生命神圣亮麗的享有者？ 48
第三節(jié) 弘揚自我與自我的喪失 74
一 作家的現代生存體驗…………………………………………75
二 自主主體的導向：個人主義、迷信、愚昧、野蠻、獨裁…79
三 從“相信你自己的思想”到孤獨漂泊的一生 77
四 科學理性大敘事下的空心人 82
五 現代文明暴力下的普通蕓蕓眾生 89
六 現代文明暴力的征兆：嚴重的精神創(chuàng)傷 92
第三章 現代性境遇中家園的追尋者，-----家園的破壞者 103
第一節(jié) 霍桑視野中之家之實質 103
第二節(jié) 感知中的城市 106
一 轉折之期對現代之家園的不同反應 106
二 荒蕪的城市 108
第三節(jié) 對現代人家園實質的焦慮 110
一 家：逐出了自然的物化之家 110
二 家：陰冷陌生，生產不能行動之人之家 113
三 家：冒著地獄之火的毀滅之家 115
第四節(jié) 深刻的生態(tài)之思 119
一 對家園慘遭破壞的憂思 120
二 對生態(tài)危機的追問 123
第四章 現代境遇中人性神性的追尋者——圣壇的毀壞者 128
第一節(jié) 虛無主義：現代社會所生發(fā)……………………………………128
第二節(jié) 理性化、技術化的世界： 失根的世界 130
一 科技理性征服的世界：無根的世界 130
二 科技理性準則下的世界：無神秘的世界………… 128
第三節(jié) 啟蒙的世界：物化的世界、虛無的世界 131
一 物欲膨脹：無心的享樂者 132
二 市場經濟中加速的虛無化 134
第四節(jié)． 啟蒙的世界：同一的世界、黑夜的世界、災難性的世界 142
一 啟蒙的世界：同一的世界、黑夜的世界 142
二 啟蒙的世界：虛無的世界、暴政的世界………………………143
第五節(jié) 雙重虛無主義陰影下的現代人 144
一 雙重文明交互作用下的雙重虛無 141
二 傳統(tǒng)與現代之間無所傍依的都市浪人 151
第五章 變革時期的創(chuàng)作新策略——霍桑的第三空間創(chuàng)作表征 154
第一節(jié) 霍桑創(chuàng)作藝術批評述略 155
第二節(jié) 霍桑的現實觀： 精神世界與物質世界的同在 153
一 表象中的霍桑：一個不關心現實的傳奇作家 153
二 表象下的霍桑：一個充滿現實感的傳奇作家 154
三 霍桑的現實觀 157
第三節(jié) “現實與想象可以相交的領域”：霍桑第三空間創(chuàng)作觀 160
第四節(jié) 主客觀世界相融的第三空間：霍桑的第三空間創(chuàng)作 165
一 以濃重的夢幻色彩勾畫出的第三空間圖 165
二 以外在現實描摹為主勾畫出的第三空間圖 168
第五節(jié) 認識論意義上的霍桑第三空間 172
一 兩種對立的認識觀 173
二 融兩種對立觀為一體的霍桑第三空間 175
結語：生存的困境與救贖………………………………………………… …186
參考文獻
后記