不愿做奴隸的人：聶耳傳

　　這是一部來(lái)自他國(guó)視角的《聶耳傳》。為了寫(xiě)作此書(shū)，日本聶耳研究專家岡崎雄兒整整花了二十年。作者自小成長(zhǎng)在聶耳故世的日本湘南鵠沼海岸，又常年從事中日貿(mào)易和文化交流，不僅再現(xiàn)了中國(guó)國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》的作曲者聶耳的真實(shí)人生，更對(duì)中日關(guān)系的發(fā)展有著中肯解讀?！　恫辉缸雠`的人：聶耳傳》的研究非常扎實(shí)。除了廣泛掌握中、日文的文獻(xiàn)資料、影音節(jié)目等，岡崎雄兒還探訪聶耳曾經(jīng)生活過(guò)的昆明、玉溪、上海、北京等地，與中國(guó)國(guó)內(nèi)的聶耳故居、研究機(jī)構(gòu)建立聯(lián)系，與聶家后人、親友及中國(guó)聶耳研究專家有過(guò)深入交流溝通。為了探討聶耳死因，他還找出了1935年7月17日聶耳出事當(dāng)日的水文、氣候等原始資料，尋訪相關(guān)當(dāng)事人，這些都是以往中文資料中所未見(jiàn)的?！　恫辉缸雠`的人：聶耳傳》主要圍繞聶耳的成長(zhǎng)歷程、聶耳之死、《義勇軍進(jìn)行曲》邁向國(guó)歌之路三個(gè)方向展開(kāi)，生動(dòng)地介紹了聶耳短暫的一生及其不平凡的成就；特別是對(duì)聶耳死因的討論，論據(jù)扎實(shí)，論證合理，令人信服。在關(guān)于聶耳的諸多研究中，這是一部角度新穎、恰逢其時(shí)的作品。讀者在讀完本書(shū)后，不僅會(huì)對(duì)聶耳有新的認(rèn)識(shí)，更可對(duì)中華民族的獨(dú)立解放、對(duì)中日關(guān)系的復(fù)雜難解有更加深入的思考。

　　岡崎雄兒，《不愿做奴隸的人：聶耳傳》著者，出生于1944年。學(xué)生時(shí)代時(shí)，于1965年8月訪問(wèn)中國(guó)，參加了第yi次中日青年大交流活動(dòng)。自少年時(shí)代起，居住在聶耳遇難并建立紀(jì)念碑的湘南海邊街道上。從早稻田大學(xué)畢業(yè)后，從事中日經(jīng)貿(mào)工作，并在大學(xué)任教。退休后，長(zhǎng)期從事以保護(hù)聶耳紀(jì)念碑為主題的中日友好交流，多次在中日進(jìn)行演講和寫(xiě)作活動(dòng)。1995年12月因公出訪昆明時(shí)得到聶耳墓參拜的機(jī)會(huì)，自此正式開(kāi)啟了長(zhǎng)達(dá)二十余年的聶耳研究活動(dòng)?！±盍?，《不愿做奴隸的人：聶耳傳》譯者，中國(guó)藝術(shù)研究院副研究員，2018至2019年日本早稻田大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者，早稻田大學(xué)演劇博物館特聘研究員。關(guān)注日本古典戲劇及中日戲劇比較研究。出版專著《日本狂言》《雕刻靈魂的表情：日本能面與能面師》《藝藻集：中日傳統(tǒng)戲劇思考》等，主編《二十世紀(jì)戲曲學(xué)研究論叢o戲曲跨學(xué)科研究卷》；譯著《品梅記》、《日本演劇史概說(shuō)》（合譯）等。