馬克思主義哲學原理（第5版）

定　價：￥36.80

作　者：	陳先達，楊耕著
出版社：	中國人民大學出版社
叢編項：	數(shù)字教材版
標　簽：	暫缺

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京東 (￥36.80)

ISBN：	9787300269542	出版時間：	2019-05-01	包裝：	平裝
開本：	異16開	頁數(shù)：	284	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　黨的十九大指出，十八大以來，我們黨圍繞著新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一重大時代課題，形成了新時代中國特色社會主義思想。習近平新時代中國特色社會主義思想堅持、運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，貫穿著馬克思主義的立場、觀點和方法，提出了一系列新論斷、新觀點、新思想，從理論和實踐的結合上系統(tǒng)回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一重大時代課題，是馬克思主義中國化的*新成果。作為馬克思主義哲學教科書，《馬克思主義哲學原理》理應以哲學的方式反映習近平新時代中國特色社會主義思想這一馬克思主義中國化的*新成果，理應體現(xiàn)習近平新時代中國特色社會主義思想所蘊含的豐富而深邃的哲學思想，從而與時俱進?！暗?版”對“第一章馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論”“第七章價值的本質(zhì)和特征”“第八章社會的本質(zhì)和結構”“第九章社會發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者”“第十章社會發(fā)展和人的發(fā)展”的內(nèi)容做了較大的調(diào)整、補充和修改：對第一章中的“中國特色社會主義理論體系對馬克思主義哲學的貢獻”做了較大修改，闡述了習近平新時代中國特色社會主義思想對馬克思主義哲學的貢獻；對第五章中的“發(fā)展是矛盾同一性與斗爭性相互作用的結果”做了較大修改，既強調(diào)了社會是在矛盾運動中前進的，有矛盾就會有斗爭，又充實了和諧是矛盾的一種存在形式的內(nèi)容；對第七章中的“價值觀：價值關系應然狀態(tài)的展示與期盼”做了較大修改，充實了有關社會主義核心價值觀的內(nèi)容；對第八章中的“社會的文化結構及其功能”做了較大修改，充實了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對塑造民族精神的作用，以及對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉換、創(chuàng)新性發(fā)展的內(nèi)容；對第九章中的“階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力”“科學技術革命是社會發(fā)展的重要動力”做了較大修改，充實了改革的歷史作用方面的內(nèi)容，增加了人與自然是生命共同體，以及構筑尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系的內(nèi)容；對第十章中的“人的全面而自由發(fā)展”做了較大修改，強調(diào)了構建人類命運共同體，充實了不斷促進人的全面發(fā)展是社會主義社會的本質(zhì)要求，人的全面而自由發(fā)展是共產(chǎn)主義社會的基本原則方面的內(nèi)容。 “第5版”還對第4版做了全面修訂，以使概念更加準確，觀點更加明確，邏輯更加清晰，分析更加深入，表述更加精練。除了上述的較大修改外，“第5版”一個很大的亮點，就是通過中國人民大學出版社旗下的人大蕓窗（www.rdyc.cn）為廣大讀者提供本書的數(shù)字教材及相關配套資源，包括教學大綱及補充案例、教材配套PPT課件、教材配套考試試題及參考答案等。

作者簡介

　　陳先達，中國人民大學一級教授，博士生導師。曾任中國人民大學哲學系主任、校學位評定委員會委員，國務院學位委員會第三屆學科評議組成員，北京市哲學會會長，全國哲學社會科學規(guī)劃哲學組組長，北京市社科聯(lián)顧問。現(xiàn)任中國歷史唯物主義學會名譽會長，教育部社會科學委員會委員，中國人民大學校學術委員會主任、校務委員。從1991年起，享受政府特殊津貼。著有《陳先達文集》（14卷本）、《馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化》、《文化自信中的傳統(tǒng)與當代》、《可信又可愛的哲學》〈馬克思主義十五講〉等。著作和論文曾三次獲中宣部“五個一工程”獎，獲教育部優(yōu)秀著作獎、北京市哲學社會科學優(yōu)秀成果獎特等獎和吳玉章人文社會科學終身成就獎等。

圖書目錄

第一章馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論
一、哲學是世界觀的理論形態(tài)
二、哲學的基本問題是思維和存在的關系問題
三、哲學的時代性、民族性和階級性
四、馬克思主義哲學所實現(xiàn)的哲學變革
五、馬克思主義哲學的中國化、時代化、大眾化
六、學習哲學，終身受益
第二章世界的物質(zhì)統(tǒng)一性
一、物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇
二、時間與空間是物質(zhì)運動的存在形式
三、人類社會產(chǎn)生的物質(zhì)前提和現(xiàn)實基礎
四、物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量
五、意識是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映象
六、世界的統(tǒng)一性在于世界的物質(zhì)性
第三章人對物質(zhì)世界的實踐把握
一、實踐是人所特有的對象化活動
二、實踐是人的存在方式
三、限定中的超越：實踐主體與客體相互作用的實質(zhì)
四、人對物質(zhì)世界實踐把握的基本環(huán)節(jié)
五、實踐是自在世界和人類世界分化與統(tǒng)一的基礎
第四章聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)
一、世界處在普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展之中
二、內(nèi)容與形式：事物的構成要素與表現(xiàn)方式
三、本質(zhì)與現(xiàn)象：事物的根本性質(zhì)與外在表現(xiàn)
四、原因與結果：事物之間引起與被引起的關系
五、必然與偶然：事物發(fā)展過程中的確定趨勢與非確定趨勢
六、現(xiàn)實與可能：事物現(xiàn)存狀況與未來發(fā)展的關系
第五章聯(lián)系和發(fā)展的基本規(guī)律
一、規(guī)律是本質(zhì)的、必然的和穩(wěn)定的聯(lián)系
二、對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實質(zhì)和核心
三、矛盾是對立面的統(tǒng)一
四、矛盾同一性與斗爭性的相互作用是事物發(fā)展的根本動力
五、矛盾的普遍性與特殊性及其關系
六、量變與質(zhì)變：事物發(fā)展的基本狀態(tài)
七、否定之否定：事物自我發(fā)展的過程
第六章認識的本質(zhì)和過程
一、實踐是認識的基礎
二、認識是實踐基礎上主體對客體的能動反映
三、認識活動的發(fā)展過程是從感性認識到理性認識再到實踐
四、非理性因素在認識過程中的作用
五、辯證思維的基本方法
六、實踐是檢驗真理的唯一標準
第七章價值的本質(zhì)和特征
一、價值：主體與客體的意義關系
二、價值的客觀前提與主體性特征
三、人的社會價值與個人價值
四、價值評價：認識的特殊形式
五、價值觀：價值關系應然狀態(tài)的展示與期盼
六、真理原則與價值原則：人類活動的兩個基本原則
第八章社會的本質(zhì)和結構
一、社會生活在本質(zhì)上是實踐的
二、社會是不斷自我更新的有機體
三、生產(chǎn)力標志著社會與自然之間的現(xiàn)實關系
四、社會的經(jīng)濟結構：生產(chǎn)關系的總和
五、社會的政治結構及其核心
六、社會的文化結構及其功能
第九章社會發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者
一、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動規(guī)律
二、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾運動規(guī)律
三、階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力
四、科學技術革命是社會發(fā)展的重要動力
五、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者
六、個人在社會發(fā)展中的作用
第十章社會發(fā)展和人的發(fā)展
一、社會形態(tài)發(fā)展的決定性與選擇性
二、人的本質(zhì)與人性
三、人的自由與必然的關系
四、人的全面而自由發(fā)展
五、時間：人的發(fā)展空間