荀子精華

　　《荀子》一書內(nèi)容廣博，它包括了哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、倫理、教育、科技、歷史、文藝等方面，既是研究茍子及其后學(xué)的重要史料，又是我們當(dāng)代人學(xué)習(xí)借鑒的第一手材料。所以今天我們編著了《國學(xué)經(jīng)典：荀子精粹》一書，書中選錄了《荀子》中廣泛流傳的大部分著名篇章。整書內(nèi)容分為題解、原文、注釋、譯文及評(píng)析五個(gè)部分，結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景，全面深入地解讀了荀子的思想。

　　荀子（約前325—前238）名況，時(shí)人尊而號(hào)為“卿”，故又稱荀卿，漢代避宣帝諱而改稱孫卿，戰(zhàn)國末期趙國（今山西南部）人，先秦**思想家。荀子早年游學(xué)于齊，學(xué)問博大，曾三次擔(dān)任當(dāng)時(shí)齊國“稷下學(xué)宮”的“祭酒”（學(xué)宮之長）。約公元前264年，應(yīng)秦昭王聘，西游入秦。后曾返回趙國，與臨武君義兵于趙孝成王前。后來荀子受楚春申君之用，為蘭陵（今山東蒼水縣蘭陵鎮(zhèn)）令。晚年從事教學(xué)和著述。 荀子學(xué)識(shí)淵博，繼承了儒學(xué)并有所發(fā)展，還能吸收一些別家之長，故在儒學(xué)中自成一派。在人性問題，荀子主張性惡論，人性善是教化的結(jié)果。在天道觀方面，提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。荀子對(duì)禮很重視，宣揚(yáng)儒家的王道思想，認(rèn)為“水能載舟亦能覆舟”。