中西文化交匯中近百年理論難題

　　上篇：亙古之理論難題：“中土材料—中土形式”義理脈絡(luò)梳理：1．中國古代文化“天人合一”中之心性功能論與體用論——兼論中西文化之本義及比較；2．許慎六書說與中國古代學(xué)派形態(tài)；——兼論拼音文字與象形文字意含之比較。中篇：中西文化交匯之理論難題：3．近百年中西文化撞擊中之理論難題——兼論五位大師少壯時(shí)節(jié)之理論突破；4．中國有無哲學(xué)和美學(xué)——中西哲學(xué)與美學(xué)轉(zhuǎn)換的契機(jī)與模型。下篇：正本清源之理論難題：5．當(dāng)前探索“文學(xué)思想”之真實(shí)及其本源之出路——回到民族文化發(fā)生的原點(diǎn)上復(fù)活文化生命；6．馬克思美學(xué)藝術(shù)觀念之索源與求真——“經(jīng)濟(jì)學(xué)—哲學(xué)—人之主觀形式”三聯(lián)式之人文價(jià)值與意義。

　　勞承萬，男，1936年生，廣東化州人。大學(xué)時(shí)師從著名康德專輯韋卓民，現(xiàn)為廣東嶺南師范學(xué)院“康德—牟宗三”研究所所長，教授。論著有《審美中介論》、《康德美學(xué)論》、《中國古代美學(xué)（樂學(xué)）形態(tài)論》、《中國詩學(xué)（詩教）道器論》等七部專著，論文數(shù)十篇。