細(xì)讀論語(yǔ)

學(xué)而篇第一 孔子的“學(xué)”與“習(xí)” 孝悌是仁的根本 嘴甜者心苦 修身的要義在于反省 做國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人要心懷敬畏 《弟子規(guī)》的原典 學(xué)習(xí)的要義是身體力行 人不自重他人輕 恭敬祖先則民風(fēng)淳厚 孔子問(wèn)政之道 統(tǒng)治者之孝 禮的作用是和諧 諾言不失正義方可踐行 君子敏于事而慎于言 貧而樂(lè)，富而好禮 知人才能善任 為政篇第二 為政以德 真誠(chéng)是《詩(shī)》的總體特征 德治與法治 經(jīng)營(yíng)好生命的各個(gè)階段 官員之孝在于守法 不讓父母操心就是孝 孝的關(guān)鍵在于敬 對(duì)父母和顏悅色也是孝 善于聆聽(tīng) 識(shí)人之妙法 溫故知新 君子重品格 先做后說(shuō) 君子遠(yuǎn)離小圈子 讀書(shū)與思考并重 避免走極端 不懂絕不裝懂 慎言多聞 選賢任能則民服 愛(ài)民者民敬 為政不是狹義地當(dāng)官 沒(méi)有信用寸步難行 由史可推知百世 行事不諂媚阿諛 八佾篇第三 是可忍也，孰不可忍也 仁心是禮樂(lè)的根本 夷狄亦知尊君 君子無(wú)所爭(zhēng) 教學(xué)相長(zhǎng) 重視文化繼承 看不下去的祭典 祭祀要真誠(chéng) 高人之間的對(duì)話 周文化精彩完美 勤奮好問(wèn)也是禮 禮儀射箭求準(zhǔn)不求狠 尊君守禮不畏人言 如何處理君臣關(guān)系 藝術(shù)表現(xiàn)應(yīng)恰到好處 既往不咎 不以私德否定公德 代天傳達(dá)旨意的人 事物盡美亦應(yīng)盡善 為官須有度量 里仁篇第四 居處應(yīng)選良俗之境 仁者不隨境轉(zhuǎn) 仁者一言九鼎 仁者遠(yuǎn)離惡行 君子取財(cái)有道 觀友知其仁 生命的價(jià)值 溫飽足矣 君子無(wú)可無(wú)不可 司法公正最重要 利益至上則多怨 禮讓是治國(guó)的前提 是金子總會(huì)發(fā)光 忠恕為儒家之道 君子喻于義 見(jiàn)賢思齊 勸諫父母應(yīng)恭敬 讓父母知道你的行蹤 不忘為父母慶生 言出必行 自我約束力很重要 訥于言而敏于行 有德者不孤單 勸諫有限度 公冶長(zhǎng)篇第五 孔子將女兒嫁給囚犯 謹(jǐn)慎而有才能最可靠 君子品格需培養(yǎng) 可愛(ài)的子貢 巧言令色惹人煩 謙虛永遠(yuǎn)是美德 被誤解的幽默 由實(shí)際能力評(píng)價(jià)弟子 子貢贊顏回 朽木不可雕 無(wú)欲則剛 人只能把握自己 內(nèi)修為本 做事講實(shí)效 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn) 行君子之道 日久見(jiàn)人心 不寄望神秘力量庇佑 仁是最高的品格 做事三思而后行 大智若愚 弟子不負(fù)師恩 不念舊惡消人怨 做事不拐彎抹角 以阿諛偽飾為恥 擁有博愛(ài)之心 時(shí)時(shí)反省自身 最深刻的一句實(shí)話 雍也篇第六 仲弓堪負(fù)大任 做事簡(jiǎn)而不疏 不遷怒，不貳過(guò) 君子周急不繼富 按勞獲酬不固辭 君子不問(wèn)出身 時(shí)時(shí)保有仁德之心 有所長(zhǎng)方能從政 出仕選賢主 君子安貧樂(lè)道 學(xué)習(xí)忌故步自封 做心懷天下的儒者 做事光明磊落 有功不居可避禍 為官不惑于巧言美貌 走正途像出入房門(mén)一樣正常 文雅而不失淳樸 為人真誠(chéng)不矯飾 享受學(xué)習(xí) 教育要有針對(duì)性 勇于擔(dān)當(dāng) 知者樂(lè)，仁者壽 治國(guó)貴在變革 君子可欺不可罔 勤學(xué)守禮才能進(jìn)步 為政不避嫌 中庸之道 廣濟(jì)天下堪為“圣” 述而篇第七 述而不作，信而好古 讀書(shū)育人不知疲倦 樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度 道、德、仁、藝兼而有之 誨人不設(shè)高檻 舉一反三 懷有一顆惻隱之心 行事忌莽夫之勇 對(duì)待貧富不執(zhí)著 聞樂(lè)三月不知肉味 知師莫若徒 不做虧心事方可享受生活 韋編三絕 以雅言示敬意 不知老之將至 貴在求知 孔子不談四個(gè)話題 三人行必有我?guī)? 行正道無(wú)所畏懼 為人師表毫無(wú)保留 教導(dǎo)學(xué)生的四個(gè)方面 虛偽做作難長(zhǎng)久 勿竭澤而漁 言必有據(jù) 有教無(wú)類(lèi) 求仁即可得仁 應(yīng)答不逾矩 音樂(lè)怡情 時(shí)時(shí)看到自身不足 虛懷若谷 善行高于求禱 儉以養(yǎng)德 君子坦蕩蕩 萬(wàn)世師表 泰伯篇第八 頤大局君位亦可讓 知禮是把握度的關(guān)鍵 平和面對(duì)生死 人之將死其言也善 不計(jì)較別人的冒犯 君子有大擔(dān)當(dāng) 任重道遠(yuǎn)，仁為己任 以詩(shī)禮樂(lè)育人 重視民意 統(tǒng)治者應(yīng)善于調(diào)解民心 為人應(yīng)低調(diào)仁厚 靜心求學(xué)方有所成 守死善道 不在其位，不謀其政 誠(chéng)信豁達(dá)者易成事 學(xué)而不厭，惜時(shí)如金 賢者應(yīng)得其位 仁者為天地立心 賢君儉而愛(ài)民 子罕篇第九 多談仁，少談利 孔子博學(xué)而善御 與時(shí)俱進(jìn)地繼承 孔子的“四不” 臨危亦自信 貧困而養(yǎng)才藝 隨遇而安固才藝 弱者更應(yīng)尊重 師道望之彌高 師生情重 待價(jià)而沽的美玉 摒棄民族偏見(jiàn) 孔子曾整理《詩(shī)經(jīng)》 道德自律的典范 珍惜易逝的生命 對(duì)重色輕德的批評(píng) 功虧一簣 勤奮是美德 生命不止，勤學(xué)不輟 秀而有實(shí) 后生可畏 知錯(cuò)即改 匹夫之志不可奪 不忌妒不貪求 歲寒知松柏 三種品質(zhì)智慧為首 和而不同 因勢(shì)利導(dǎo) 鄉(xiāng)黨篇第十 言行謙恭得體 待客禮儀周全 上朝時(shí)心存敬畏 出國(guó)訪問(wèn)禮儀得體 與鄉(xiāng)人飲亦敬老守禮 在鄉(xiāng)隨俗 托人問(wèn)候誠(chéng)意托請(qǐng) 謹(jǐn)慎用藥 以人為本 事君盡禮 病中亦不失禮 應(yīng)君召不拖延 待友人義為上 輕財(cái)重禮 日常生活不拘小節(jié) 待人待物莊重嚴(yán)謹(jǐn) 野禽亦自在 先進(jìn)篇第十一 先學(xué)習(xí)后為官 共患難的師生情 孔門(mén)十哲 大孝子閔子騫 謹(jǐn)慎之人可托付 人不可過(guò)剛 一語(yǔ)中的 過(guò)猶不及 為政忌大肆斂財(cái) 人無(wú)完人 踐跡方能入室 因材施教 永遠(yuǎn)奉侍老師 忠貞敢諫方為大臣 有錯(cuò)不狡辯 顏淵篇第十二 仁的修養(yǎng)方法 己所不欲，勿施于人 慎言語(yǔ)遲 心無(wú)愧事，不愁不懼 四海之內(nèi)皆兄弟 不為讒言所蒙蔽 民無(wú)信不立 一言既出，駟馬難追 民貧則君不能獨(dú)富 祟德辨惑 君臣父子各盡本分 胸有成竹，果斷行事 聽(tīng)訟以無(wú)訟為目標(biāo) 勤政忠誠(chéng)就是好領(lǐng)導(dǎo) 君子成人之美 政者正也 不貪者難招竊賊 上梁正則下梁不歪 批評(píng)應(yīng)對(duì)事不對(duì)人 提拔重用正直的人 勸諫朋友要適度 以文會(huì)友，以友輔仁 子路篇第十三 勤懇敬業(yè) 赦免小的過(guò)錯(cuò) 學(xué)以致用 領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)以身作則 賢者易知足 百姓富裕為首務(wù) 賢者不負(fù)重托 善者治國(guó)可避殺戮 施仁政亦需三十年 正人先正己 “政”“事”有別 “一言興邦”與“一言喪邦” 仁政凝聚百姓 為政忌求快貪小利 處理好情與法的關(guān)系 仁者隨處可安 行己有恥 交友可選中行或狂狷者 恒心的重要 “和”與“同”的不同 如何鑒別人之好壞 君子易事而難說(shuō) 君子泰而不驕 堅(jiān)定寡言者接近仁德 朋友之間應(yīng)相互勉勵(lì) 善人教民七年可即戎 未軍訓(xùn)者不可參戰(zhàn) 憲問(wèn)篇第十四 政治黑暗慎為官 不貪安逸方為士 謹(jǐn)防禍從口出 有德者必有言 道德是終極力量 小人無(wú)仁心 值得深思的思想 贊美真正的智者 貧而無(wú)怨 塑造完美人格 忠臣不挾君 對(duì)春秋二霸的評(píng)價(jià) 功大于過(guò)也是仁 不做無(wú)謂的犧牲 值得深思的贊美 良臣可維持國(guó)家運(yùn)轉(zhuǎn) 輕諾之人不可信 弒君逆臣人可誅之 事君可犯不可欺 君子上達(dá)，小人下達(dá) 學(xué)習(xí)是為自己 君子時(shí)時(shí)自檢 君子以言過(guò)其行為恥 盡量少品評(píng)他人 是金子總會(huì)發(fā)光 要真誠(chéng)而明察 只為教導(dǎo)頑冥不化者 好馬在德不在力 以直報(bào)怨 不怨天尤人 不提倡暴力手段 知其不可而為之 深則厲，淺則揭 當(dāng)政者應(yīng)首先守禮 修己以安人 摯友間的幽默 不敬師長(zhǎng)難成器 衛(wèi)靈公篇第十五 避免以戰(zhàn)爭(zhēng)解決問(wèn)題 君子固窮 學(xué)習(xí)知識(shí)應(yīng)一以貫之 忠誠(chéng)謹(jǐn)慎方行得通 史魚(yú)和蘧伯玉 交談的智慧 志士可殺身成仁 欲善其事，先利其器 汲取優(yōu)秀文化 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂 好德與好色 柳下惠之賢 責(zé)己多于責(zé)人 勤于思考發(fā)問(wèn) 不聊無(wú)謂的話題 君子以正義為本 君子患己無(wú)能 沒(méi)世名實(shí)不符 君子善律己 君子不爭(zhēng)不黨 不以人廢言 “恕道”之可貴 毀譽(yù)有根據(jù) 學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn) 小不忍則亂大謀 察人不據(jù)人言 人弘道而非道弘人 知錯(cuò)即改 讀書(shū)是思考的前提 君子謀道不謀食 智仁而守禮 大智若愚 人民急需仁政 當(dāng)仁不讓 君子貞而不諒 先勞后得 有教無(wú)類(lèi) 道不同，不相為謀 語(yǔ)言在精不在繁 對(duì)待殘疾人細(xì)致周到 季氏篇第十六 以德治國(guó) 禮樂(lè)征伐白天子出 君弱臣強(qiáng)之弊 友直，友諒，友多聞 培養(yǎng)健康的愛(ài)好 與上級(jí)相處的禁忌 人生三戒 君子之三畏 學(xué)習(xí)態(tài)度決定人的品位 時(shí)刻反省自己 隱居便不能行義 道德文化永恒 叨陪鯉對(duì) 國(guó)君之妻的稱(chēng)謂 陽(yáng)貨篇第十七 不與陪臣同流合污 何謂“上知與下愚” 殺雞亦用牛刀 急于尋找機(jī)會(huì)的孔子 仁的五種品德 君子能出污泥而不染 六種美德和弊端 經(jīng)典的詩(shī)論 重視學(xué)習(xí)“二南” 禮樂(lè)的核心是仁 小人色厲內(nèi)荏 是非分明 道聽(tīng)途說(shuō)近失德 患得患失 世道人心每況愈下 對(duì)古代文化的堅(jiān)守 天道本自然 見(jiàn)孔子也需要引見(jiàn) 古禮的人性化 博弈也能益智 勇敢更需要正義 君子反感之事 對(duì)女子小人的誤解 四十不見(jiàn)惡 微子篇第十八 不能用賢則國(guó)危 直道而事人 國(guó)君昏庸失良臣 國(guó)衰難伸志 處江湖之遠(yuǎn)不忘其君 不仕無(wú)義 無(wú)可無(wú)不可的超脫 不要求全責(zé)備 子張篇第十九 士的高尚行為 堅(jiān)守道德 尊賢容眾 追求大道者不沉迷小道 學(xué)問(wèn)不在一朝一夕 博學(xué)而篤志 實(shí)踐為要 小人喜文過(guò)飾非 君子三變 取信于民最重要 把握好大德與小德 平凡小事亦有道 學(xué)而優(yōu)則仕 真情最重要 仁才有別 贊嘆師弟不吝美言 設(shè)身處地方現(xiàn)真情 任人唯賢不唯親 憐憫之心 客觀評(píng)價(jià)歷史人物 君子知錯(cuò)即改 圣人無(wú)常師 夫子之墻數(shù)仞 仲尼之德如日月 夫子猶天不可階 堯日篇第二十 為政者的五美四惡 知命知禮知人