席勒的美學(xué)思想及其現(xiàn)實(shí)意義

定　價(jià)：￥65.00

作　者：	閆翠靜
出版社：	中國社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787516197660	出版時(shí)間：	2016-12-01	包裝：
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內(nèi)容簡介

　　閆翠靜*的《席勒的美學(xué)思想及其現(xiàn)實(shí)意義》講述了：作為18世紀(jì)與歌德齊名的一名文化巨人，席勒在藝術(shù)實(shí)踐、藝術(shù)理論和哲學(xué)美學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行自由之途的探索。他的美學(xué)思想一開始就與現(xiàn)實(shí)中的國家政治狀況聯(lián)系在一起，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)指向意義。他的審美教育思想不但確立了美育的獨(dú)立地位，*將美與人性緊密地結(jié)合在一起，通過美育來彌合由于社會(huì)分工和社會(huì)化大生產(chǎn)所導(dǎo)致的人性的分裂狀態(tài)，突出了人性在個(gè)體現(xiàn)實(shí)生存以及社會(huì)發(fā)展中的重要意義。同時(shí)，席勒對(duì)人的感性的重視和對(duì)個(gè)體在現(xiàn)實(shí)世界的和諧生存狀態(tài)的關(guān)注，使得他的思想不僅在美學(xué)史上具有轉(zhuǎn)折性的價(jià)值，在政治學(xué)、社會(huì)學(xué)方面也具有不可或缺的意義。在我們目前社會(huì)主義建設(shè)中，席勒的美學(xué)思想也具有一定的啟發(fā)和指導(dǎo)作用。

作者簡介

　　閆翠靜，1974年1O月生，山東威海人，2009年畢業(yè)于山東師范大學(xué)文學(xué)院文藝學(xué)專業(yè)，獲文藝學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)任教于青島大學(xué)文學(xué)院，曾在《東岳論叢》《河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物上發(fā)表論文多篇。

圖書目錄

導(dǎo)論一研究現(xiàn)狀綜述二本研究意義以及創(chuàng)新點(diǎn) 三本選題的目的、研究內(nèi)容和方法章席勒美學(xué)思想產(chǎn)生的歷史背景和理論來源節(jié) 席勒美學(xué)思想形成的美學(xué)史背景一西方美學(xué)思想發(fā)展的發(fā)展脈絡(luò) 二康德的批判美學(xué)思想第二節(jié) 席勒美學(xué)思想的人性論來源一西方人性觀的傳統(tǒng) 二盧梭和康德人性思想的直接影響第二章席勒美學(xué)思想的德國現(xiàn)實(shí)社會(huì)基礎(chǔ) 節(jié) 18世紀(jì)的德國狀況一18世紀(jì)德國的政治和經(jīng)濟(jì)狀況二啟蒙運(yùn)動(dòng)和狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng) 第二節(jié) 社會(huì)個(gè)體的“碎片化”生存狀態(tài) 一古希臘人完整的生存狀態(tài) 二現(xiàn)實(shí)社會(huì)中個(gè)體的“碎片化”生存狀態(tài) 第三節(jié) 席勒的人生軌跡和思想發(fā)展第三章人性的完滿——席勒美學(xué)思想的核心節(jié) 人性——席勒美學(xué)思想的出發(fā)點(diǎn) 一席勒的人性觀二席勒的人性“碎片化”理論第二節(jié) 游戲說一游戲的概念二席勒的“游戲說” 第三節(jié) 審美教育——人性完美之途一活的形象的誕生二溶解性的美與振奮性的美三美是人性中的自由第四章由和諧個(gè)體到和諧社會(huì)——席勒美學(xué)思想的現(xiàn)實(shí)意義節(jié) 追求人與社會(huì)的和諧——席勒美學(xué)思想的旨?xì)w 一美在自由之前二席勒的人本主義的國家觀三和諧個(gè)體的現(xiàn)實(shí)存在第二節(jié) 社會(huì)和諧的理想及其在美學(xué)上的體現(xiàn) 一中西傳統(tǒng)思想中對(duì)于和諧社會(huì)的追求二和諧社會(huì)思想在西方美學(xué)上的體現(xiàn) 三從席勒到馬克思到法蘭克福學(xué)派的社會(huì)批判第三節(jié) 和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)建構(gòu)與席勒美學(xué)思想的現(xiàn)實(shí)意義一和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)建構(gòu) 二實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)、建設(shè)和諧社會(huì)建設(shè)中面臨的問題三席勒美學(xué)思想的現(xiàn)實(shí)意義結(jié)語參考文獻(xiàn) 后記